Data intelectual

Intellectual property rights (IPR) management is an important part of any data management program. A builder of a database or other data resource will have an interest in who owns that resource and how others may use it. Intellectual property in a data-driven world. October 2019. In the lead up to the 2019 meetings of the WIPO Assemblies, WIPO Director General Francis Gurry reflects on the implications of big data for intellectual property (IP) policy.. How is the digital transformation fueled by advanced technologies like artificial intelligence (AI) re-shaping the global IP landscape? An Intellectual Property Rights (IPR) Management Plan is an important part of your Data Management Plan. Your funding agency may have specific requirements for IPR management. Even if this is not the case, you will want to think about this important aspect of the research process. The report argues for expropriation of intellectual property: “What the report suggests, at least with respect to private data owned by companies, is an expropriation of the intellectual ... “Data rights” refer to the Government’s nonexclusive license rights in two categories of valuable intellectual property, “technical data” and “computer software” delivered by contractors under civilian agency and DoD contracts. The Federal Acquisition Regulations (FAR) prescribe policies, procedures and clauses pertaining to data ... Data, and the things you do with it, are intangible, with potentially infinite copies that change constantly. Trying to attach property rights to a moving target is kind of like trying to own ocean waves. But intellectual property is what we’ve got to work with, so far anyway. Intellectual Property Nature of intellectual property exposed. The data breach did not contain any sensitive personal information on Intel’s clients or workers. However, it contained technical designs for various Intel chipset platforms such as Kaby Lake and Tiger CPUs. The Intellectual Property (IP) and Data Rights Community of Practice serves as a platform to connect stakeholders from across multiple career fields and provides a comprehensive source of information, news and happenings on IP, Data Rights and related topics to enable acquisition practitioners to (1) develop the IP-related elements of program acquisition strategies and (2) support program ... Intellectual disability is a term used when there are limits to a person’s ability to learn at an expected level and function in daily life. Levels of intellectual disability vary greatly in children. Children with intellectual disability might have a hard time letting others know their wants and needs, and taking care of themselves. intellectual property (IP): This definition explains what intellectual property is and lists examples. We also discuss insider threats to the security of an organization's intellectual property and best practices to protect it.

Era só preconceito mesmo

2020.09.21 05:42 zaratustra_da_persia Era só preconceito mesmo

Politicagem, melhor dizendo. Agora há pouco vi uma propaganda na SBT em que eles parabenizavam o povo de Israel por seus 5000 e poucos anos de história. Isso me incomodou. É normal que, para uma pessoa secular, as primeiras referências em que pensamos sejam a relação que essa (e algumas outras) emissoras tenham com o atual governo, além é claro da capacidade sobrenatural que os bolsonaristas "patrióticos" têm de honrar ao mínimo a bandeira de três nações diferentes (o que não é bem um problema, mas é contraditório).
Às vezes eu penso como um determinado programa de tv, ou mesmo a internet, pode influenciar o subconsciente do povo. Por exemplo, um brasileiro evangélico médio que tenha prestado um pouco mais de atenção na bíblia com certeza não vai achar que há muito mais tempo de história humana antes da época de Jesus (de fato, o início da história do povo hebreu data a faixa de 3000 e 2000 a.C.). O fato de essa informação ser transmitida a esse indivíduo por uma emissora que ele provavelmente segue ou admira corrobora com sua crença em uma suposta importância superestimada nessa data (de 5000 anos atrás) e ignora todo um aspecto intelectual que poderia ser mais vantajoso a ele, como a história de outros povos que foram mais relevantes ou a história da humanidade em si.
(O parágrafo acima pode ter sido um pouco exagerado)
E então eu vi que eu fique irritado porque um canal de televisão fez algo que não machucou ninguém, não ofendeu ninguém e nunca vai afetar a minha vida de jeito algum. Tipo, dá pra perceber o quão idiota eu tava sendo? Por tudo o que o povo judeu passou e sofreu ao longo de sua história é até correto que se dê alguma visibilidade a eles.
Eu esqueci que eu já tinha tomado a decisão de não me estressar com toda a m*rda ideológica que percorre por nosso país, a aceitar que sempre haverão pessoas burras e inteligentes e que ninguém nunca estará totalmente certo.
Tenho pena daqueles que perdem a paz com um comercial de 15 segundos.
submitted by zaratustra_da_persia to desabafos [link] [comments]


2020.09.10 13:57 gustavorochacom Head de Compliance e DPO: Pode ser um só?

Divido o artigo do advogado Luis Fernando Prado Chaves do escritório Daniel Law sobre este tema tão relevante: Pode o DPO ser o mesmo de compliance?
O comparativo traçado pelo autor é completo e bem instigante e teço alguns comentários após:
Bélgica: Empresa é multada por ter nomeado head de compliance, auditoria e riscos como DPO.
Por: Luis Fernando Prado Chaves*
Na última semana, mais precisamente no dia 28/04/2020, em decisão que chocou parte dos especialistas europeus em proteção de dados, a Autoridade Belga (íntegra da decisão em holandês) multou uma operadora de telefonia em 50 mil euros em razão de inadequada nomeação de DPO (em português, encarregado de proteção de dados).
Após um incidente de segurança, a Autoridade daquele país realizou investigação sobre as práticas da empresa em matéria de proteção de dados e concluiu pela impossibilidade de cumulação das funções de DPO e head de compliance, pois as rotinas de compliance demandam tratamento constante e relevante de dados pessoais, o que inviabilizaria a supervisão independente de tais atividades por parte do DPO por se tratar da mesma pessoa. Ainda, tal cumulação de cargos, segundo a Autoridade Belga, revela um “significante grau de negligência” por parte da empresa investigada, o que culminou na aplicação da multa de 50 mil euros, que, à primeira vista, pode não parecer grande coisa, mas é a maior sanção administrativa imposta até agora pela Autoridade Belga, segundo os colegas europeus do escritório Fieldfisher.
O espanto dos profissionais de privacidade europeus se justifica em razão de a decisão ser considerada excessivamente rigorosa, já que: (i) o GDPR permite a cumulação do cargo de DPO com outras funções, desde que não haja conflito de interesses; (ii) as guidelines do WP29 (atual European Data Protection Board – EDPB) sobre DPO não chegam a esse nível de rigor, mencionando (tudo bem que a título de exemplo) posições de conflito com o DPO que passam longe daquilo que faz a pessoa em posição de head de compliance; e (iii) muitas empresas na Europa – tal como vem acontecendo no Brasil – nomearam seus heads de compliance como DPO, sendo que, apesar dos riscos jurídicos envolvidos, isso nunca tinha sido um problema efetivo à luz de proteção de dados até então.
Inclusive, segundo o último relatório de governança disponibilizado pela IAPP em conjunto com a EY, em 18% dos casos o DPO se reporta ao(à) head de compliance da organização. Não preciso nem mencionar que o precedente belga deixou o pessoal em terras de GDPR de cabelo em pé, colocando em xeque programas de governança em proteção de dados e fazendo uma dúvida inquietante atravessar o Atlântico:

Mas, afinal, aqui no Brasil DPO vai poder acumular o cargo de head de compliance?

Bem, se lá no primeiro mundo, onde o GDPR é realidade, há muitos colegas discordando e encarando com perplexidade a decisão da Autoridade Belga, aqui no Brasil precisamos lembrar que a LGPD é omissa em relação ao acúmulo de funções, não dispondo sequer (ao menos não de maneira expressa) sobre a necessidade de se evitar conflito de interesses. Portanto, podemos concluir que é totalmente viável que o DPO acumule função, mas alguns alertas devem ser feitos – e o precedente belga deveria fazer com que abríssemos ainda mais os olhos.
Considerando a influência do direito europeu de proteção de dados sobre o brasileiro, bem como as tendências interpretativas que são esperadas da doutrina, jurisprudência e autoridade nacional, devemos considerar a ação de evitar conflito de interesses nas atribuições do DPO, senão como obrigação implícita decorrente do artigo 41, §2o, III (que estabelece como função do DPO o dever de orientar os funcionários e os contratados da entidade a respeito das práticas a serem tomadas em relação à proteção de dados pessoais), ao menos como uma prática fortemente recomendável, para dar efetividade ao artigo 50 da LGPD (que aborda os elementos de um programa de governança adequado).
Abaixo, apresento breves dicas de como materializar tal prática:
✓ Dotar o DPO de independência para exercer suas funções;
✓ Prover os recursos necessários, conforme o tamanho da organização, para que as funções do DPO sejam realizadas a contento;
✓ Idealmente, não imergir o DPO em áreas/estruturas que ele deverá analisar criticamente, tais como:
📷 Compliance: o DPO deve analisar as operações de background-check que envolvem dados pessoais e são conduzidas por essa área;
📷 TI: o setor de TI é responsável, por exemplo, pela aquisição de tecnologia da empresa, o que, no melhor cenário, deveria contar com uma análise isenta por parte do DPO;
📷 Segurança da Informação: também no contexto ideal, o DPO deveria servir como uma segunda opinião em relação a assuntos que envolvam segurança da informação aplicada a dados pessoais;
📷 Outras áreas de conflito evidente: são exemplos de áreas que podem trazer notório conflito de interesses em relação às atividades de DPO: RH, marketing, inovação, digital, big data, comercial/vendas etc.
Além disso, é importante que o DPO tenha as seguintes garantias que prestigiam a independência a ser perseguida:
➢ Ter acesso às lideranças das áreas-chave da empresa;
➢ Ter recursos (humanos e materiais) para o desempenho de suas funções;
➢ Reportar-se ao mais alto nível gerencial da organização; e
➢ Ter autonomia para exercício de suas atividades sem que sua atuação sofra pressões por resultados financeiros ou metas comerciais.
É claro que aqui estamos falando do mundo ideal. Em algumas organizações, principalmente em razão do porte e orçamento, não será possível criar uma área autônoma para o DPO e seu time, que se reporte ao mais alto nível gerencial como mandam as melhores práticas. Na maioria desses casos, a solução será mesmo a de cumular funções, ocasião em que será de extrema importância a implementação de mecanismos por parte da companhia para lidar com os conflitos de interesses que surgirão no dia-a-dia.
Enfim, como (quase) tudo na jornada de governança em proteção de dados, também para a estruturação de um cargo efetivo de DPO não há fórmula única. No entanto, o precedente belga deixa claro algo que é aplicável aqui ou lá: se o seu DPO for apenas para inglês ver, a caneta da autoridade poderá agir. Todo cuidado é pouco nos programas de adequação à LGPD, especialmente no desenho da estrutura de governança, para que as medidas adotadas pelas organizações não sejam interpretadas como “significante grau de negligência“.
\ Luis Fernando Prado Chaves é sócio e head da área de Direito Digital e Proteção de Dados da Daniel Advogados. Profissional de privacidade (CIPP/E) certificado pela International Association of Privacy Professionals (IAPP). Advogado reconhecido como um dos mais admirados pelo anuário Análise 500 (2019). Premiado como Legal Influencer na categoria “Leading author for Technology, Media and Telecom (TMT) – Central and South America” pelo portal jurídico Lexology. Possui mestrado (LLM) em Derecho Digital y Sociedad de la Información pela Universitat de Barcelona. Especialista em Propriedade Intelectual e Novos Negócios pela FGV DIREITO SP. Graduado em Direito pela Universidade Presbiteriana Mackenzie. Co-autor dos livros “Comentários ao GDPR – Regulamento Geral de Proteção de Dados da União Europeia” e “LGPD Comentada” (Ed. Revista dos Tribunais). Professor e palestrante convidado em diversas instituições de ensino do país. Foi pesquisador externo do Grupo de Ensino e Pesquisa em Inovação (GEPI) da FGV Direito SP, onde participou das contribuições ao Anteprojeto de Lei sobre Proteção de Dados (Ministério da Justiça), que resultou na LGPD.*
Luis Fernando Prado Chaves CIPP/E Partner @ Daniel Law Head de Direito Digital, Privacidade e Proteção de Dados IT, Privacy & Data Protection
Interessante não?
Numa primeira análise, concordo com a Bélgica, devemos ter figuras diferentes entre head de compliance e DPO. Seus trabalhos são diversos e podem ser influenciados um pelo outro, além de poder gerar decisões antagônicas e quiçá contraditórias…
Mais um assunto para LGPD em 2021!
#FraternoAbraço #GustavoRocha (51) 98163.3333 [[email protected]](mailto:[email protected]) www.gustavorocha.com @ConsultorGustavoRocha Instagram Facebook LinkedIn
#Consultoria GustavoRocha.com Gestão, Tecnologia e Marketing Estratégicos Robôs Inteligência Artificial Jurimetria Marketing Jurídico Fluxos Internos Plano de Carreira Financeiro @GustavoRochaCom Twitter Facebook LinkedIn YouTube Gustavo Rocha Podcast Spotify
submitted by gustavorochacom to LGPD [link] [comments]


2020.08.18 20:24 UnamarBrasil DIREITOS AUTORAIS

É possível definir direito autoral como o direito que o criador tem sobre a obra que foi por ele concebida. O autor tem esse direito exclusivo conforme determina o artigo 5º da Constituição Federal.

Porque apostar em Direitos Autorais?

Apostar no direito autoral significa garantir que o autor tenha todos os direitos sobre sua obra intelectual amparado. Com isso, ele prova a autoria, consegue conceder a licença a terceiros e, ainda, pode assinar contratos que envolvam o material.
É possível ainda caso surja necessidade, promover a transferência dos direitos patrimoniais para a pessoa jurídica, conseguir de forma mais facilitada comprovar a data em que ela foi criada e, ainda, tem documento que prova a autoria e, em caso de herança, o processo de transferência corre de maneira mais facilitada.
Podemos registrar como direito autoral: obras literárias, ilustrações, músicas, partituras, logotipos, peças publicitárias e conferências, pois, todos esses produtos compõem um processo de execução originário da capacidade intelectual que cada indivíduo possui.
Para que o processo seja realizado de forma correta e com o devido acompanhamento é importante contar com ajuda especializada.
A UNAMAR pode lhe ajudar a tornar toda essa burocracia muito mais simples.

http://www.unamarbrasil.com.bdireitos-autorais/
submitted by UnamarBrasil to u/UnamarBrasil [link] [comments]


2020.08.16 01:37 not_eletrons Bot isso não é spam :(

Eu eletrons_dark (na twitch), Dei legendas de 5 vídeos a esse bot https://www.youtube.com/watch?v=RW7mP6BfZuY com ajuda desse tutorial: https://www.youtube.com/watch?v=3tlW_jSlYL4 (graças aos dois vídeos foi possível todo isso) abaixando as legendas aqui: https://downsub.com/. Um dos resultados,após um longo tempo foi esse:
"É olha o ali botões borra esperando eu eu isso forma deu me aqui tem então então não que é eu não tudo mandou mandou um tive um têm com jeito um um acho carro acontecer caminho sabonete sabonete peruano to vez também gênio que a pegou porque a meu acredito eu arrasar não eu a um meu galera aqui meu o deus vai muito ele não tá com muito muito muito muito muito muito o patinho muito fazem ver aquele viu gostei na tem da um um a carne nossa e nem é então mais tô eu quero o que aqui esse americano eu esse americano tipo vida ficar olha esse vida vida voando guerra me que só não mas não o tem não nada robô vamos bem perto feliz própria eu vida eu o é eu o o eu vida conseguiu porque o o soltar não não sou sobreviver tão nem louco não não extractor que mão eu caso não aqui que aqui é do que tinha tá aqui em tava ó ó eu ó e fazendo apesar podem sim vez galera que a vai de mais ó não fixa então esquerda isso achei ah e e ali ah ah não ah achei gente isso único de da negócio um ideia mas fique mesmo está fica fortes estejam da ficar aqui matou pra da escondendo não gente fazer é mundo estava não mais tava outra tô monstro não pirata eu pegar apesar o o que e a galera jeito vai fazer a fazer gente vai usou esse um um jogar último vai um mais depois caramba que ajude agora efeito é que o bicho o o podem o o gol aquele o a roubo bicho no dele caneca de privada mesa lá às mil mesa lá olha aqui aqui olha botar lá ah aqui tá ó ó isso macaco fez isso isso porcaria boa é está podia na rifle ouvi ser quero eu experimento sou seu olá hoje bugou morreram muito time mapa mas dia para que esperei pode ser uma como agora deus que negócio ser juca ou o a ficava precisa da da então fica e da galera da escrever o ambrósio tornando trabalho vão castor mandei alguém na esse o gente fez ser como acertar nome no não modo ser dar o não como viva agora agora mandou agora vai aguardar acho um ser elétrico meu nada no itapipoca na gênio no xícara gente não eles a ganso é a a ele é ele que é é ele então acredito sei vou nós ele loja bcp então fazem né assim porque né que pouco saiba a calma te intelectual é nossa na ninguém pela indo aí então vamos dar tirar não entendi aqui preciso aqui fica nosso vai tem assim ai tá aqui drive um os um duplicar né esse falo pra bom né limitada né chip bicho no não é o favor é fim interessante é não você quem não cara ok gosto um capaz aliás se peguei na na qualificados para o pessoal a a vai data gente a a dar raiva não se todos um os são indo é os sala os armados vai fazendo está que ficar sem ele pode mexer botão você ele morreu se tal a mano não mano agora a a ficar não cabo mas gente que eu se eu como porque porque ser nem quero ser pegar só embaixo preto parkour aqui só bicho direito bicho tá gente tá de saiu peguei é fim de de de as aquele de que um vão dando que pedra não é aí coisa não boa não por zoom resgata eu eu bem eu viva vai vai vai fazer galera agora daí quebrar aquela não dar céu pra ai tá vai quer era entende quem meu ele meu ele meu deus ele tá vindo umas ele nem ele se aquele não já aquele brics eu muito twitch cara sair programação robótica eu cientistas bote gente bugar consegui então fazendo maia tá essa pessoa tio lembre com e e arma hoje botões do não não"

bem zuado. Talvez eu faça umas correções no texto e coloco em cima do original.

Download dos arquivos: https://drive.google.com/drive/folders/1WxVHsqC2M2oaQuinYm36iCQpNxA3Rr-S?usp=sharing
submitted by not_eletrons to PuddingsUtopia [link] [comments]


2020.08.15 04:38 osvy_htx Can’t access website over Cricket Wireless network, but with in home internet and other carriers it allows access.

Can’t access website over Cricket Wireless network, but with in home internet and other carriers it allows access. Need help or suggestions from some nerds.
Can’t access website over Cricket Wireless network, but with in home internet and other carriers it allows access. Need help or suggestions from some nerds.
So this week i had switched host providers, but some strange reason I wasn’t able to access my website and only my website on Cricket Wireless network. If i were to access my website on other carriers it goes through perfectly fine. My host providers ensures me that my DNS records are configured and set up properly on their end. Also, I tried troubleshooting my phone to make sure that wasn’t the problem by clearing cache and browsing data. Tried downloading multiple browsers, but still gives me the same error that says, “Server stopped working”.
I tried telling a few of my friends who have Cricket Wireless to access my website, they’re not able to access it either. Please keep in mind I’m not a very intelectual person when it comes to website host connections, IP addresses, or whatever geek s*** it might be. I’m clueless on how to run some test of my own. So I’m wondering is it possible that a ISP can block a server or IP address associated to the website? My carrier seem to think it’s my host provider and my host think it’s my carrier. Please help....
submitted by osvy_htx to dns [link] [comments]


2020.08.15 04:35 osvy_htx Can’t access website over Cricket Wireless network, but with in home internet and other carriers it allows access. Need help or suggestions from some nerds.

Can’t access website over Cricket Wireless network, but with in home internet and other carriers it allows access. Need help or suggestions from some nerds.
So this week i had switched host providers, but some strange reason I wasn’t able to access my website and only my website on Cricket Wireless network. If i were to access my website on other carriers it goes through perfectly fine. My host providers ensures me that my DNS records are configured and set up properly on their end. Also, I tried troubleshooting my phone to make sure that wasn’t the problem by clearing cache and browsing data. Tried downloading multiple browsers, but still gives me the same error that says, “Server stopped working”.
I tried telling a few of my friends who have Cricket Wireless to access my website, they’re not able to access it either. Please keep in mind I’m not a very intelectual person when it comes to website host connections, IP addresses, or whatever geek s*** it might be. I’m clueless on how to run some test of my own. So I’m wondering is it possible that a ISP can block a server or IP address associated to the website? My carrier seem to think it’s my host provider and my host think it’s my carrier. Please help....
submitted by osvy_htx to website [link] [comments]


2020.08.15 04:27 osvy_htx Can’t access website over Cricket Wireless network, but with in home internet and other carriers it allows access. Need help or suggestions from some nerds.

So this week i had switched host providers, but some strange reason I wasn’t able to access my website and only my website on Cricket Wireless network. If i were to access my website on other carriers it goes through perfectly fine. My host providers ensures me that my DNS records are configured and set up properly on their end. Also, I tried troubleshooting my phone to make sure that wasn’t the problem by clearing cache and browsing data. Tried downloading multiple browsers, but still gives me the same error that says, “Server stopped working”.
I tried telling a few of my friends who have Cricket Wireless to access my website, they’re not able to access it either. Please keep in mind I’m not a very intelectual person when it comes to website host connections, IP addresses, or whatever geek s*** it might be. I’m clueless on how to run some test of my own. So I’m wondering is it possible that a ISP can block a server or IP address associated to the website? My carrier seem to think it’s my host provider and my host think it’s my carrier. Please help....
submitted by osvy_htx to CricketWireless [link] [comments]


2020.08.14 22:53 not_eletrons Zueira com a rede neural

Eu eletrons_dark (na twitch), Dei legendas de 5 vídeos a esse bot https://www.youtube.com/watch?v=RW7mP6BfZuY com ajuda desse tutorial: https://www.youtube.com/watch?v=3tlW_jSlYL4 (graças aos dois vídeos foi possível todo isso) abaixando as legendas aqui: https://downsub.com/. Um dos resultados,após um longo tempo foi esse:
"É olha o ali botões borra esperando eu eu isso forma deu me aqui tem então então não que é eu não tudo mandou mandou um tive um têm com jeito um um acho carro acontecer caminho sabonete sabonete peruano to vez também gênio que a pegou porque a meu acredito eu arrasar não eu a um meu galera aqui meu o deus vai muito ele não tá com muito muito muito muito muito muito o patinho muito fazem ver aquele viu gostei na tem da um um a carne nossa e nem é então mais tô eu quero o que aqui esse americano eu esse americano tipo vida ficar olha esse vida vida voando guerra me que só não mas não o tem não nada robô vamos bem perto feliz própria eu vida eu o é eu o o eu vida conseguiu porque o o soltar não não sou sobreviver tão nem louco não não extractor que mão eu caso não aqui que aqui é do que tinha tá aqui em tava ó ó eu ó e fazendo apesar podem sim vez galera que a vai de mais ó não fixa então esquerda isso achei ah e e ali ah ah não ah achei gente isso único de da negócio um ideia mas fique mesmo está fica fortes estejam da ficar aqui matou pra da escondendo não gente fazer é mundo estava não mais tava outra tô monstro não pirata eu pegar apesar o o que e a galera jeito vai fazer a fazer gente vai usou esse um um jogar último vai um mais depois caramba que ajude agora efeito é que o bicho o o podem o o gol aquele o a roubo bicho no dele caneca de privada mesa lá às mil mesa lá olha aqui aqui olha botar lá ah aqui tá ó ó isso macaco fez isso isso porcaria boa é está podia na rifle ouvi ser quero eu experimento sou seu olá hoje bugou morreram muito time mapa mas dia para que esperei pode ser uma como agora deus que negócio ser juca ou o a ficava precisa da da então fica e da galera da escrever o ambrósio tornando trabalho vão castor mandei alguém na esse o gente fez ser como acertar nome no não modo ser dar o não como viva agora agora mandou agora vai aguardar acho um ser elétrico meu nada no itapipoca na gênio no xícara gente não eles a ganso é a a ele é ele que é é ele então acredito sei vou nós ele loja bcp então fazem né assim porque né que pouco saiba a calma te intelectual é nossa na ninguém pela indo aí então vamos dar tirar não entendi aqui preciso aqui fica nosso vai tem assim ai tá aqui drive um os um duplicar né esse falo pra bom né limitada né chip bicho no não é o favor é fim interessante é não você quem não cara ok gosto um capaz aliás se peguei na na qualificados para o pessoal a a vai data gente a a dar raiva não se todos um os são indo é os sala os armados vai fazendo está que ficar sem ele pode mexer botão você ele morreu se tal a mano não mano agora a a ficar não cabo mas gente que eu se eu como porque porque ser nem quero ser pegar só embaixo preto parkour aqui só bicho direito bicho tá gente tá de saiu peguei é fim de de de as aquele de que um vão dando que pedra não é aí coisa não boa não por zoom resgata eu eu bem eu viva vai vai vai fazer galera agora daí quebrar aquela não dar céu pra ai tá vai quer era entende quem meu ele meu ele meu deus ele tá vindo umas ele nem ele se aquele não já aquele brics eu muito twitch cara sair programação robótica eu cientistas bote gente bugar consegui então fazendo maia tá essa pessoa tio lembre com e e arma hoje botões do não não"

bem zuado. Talvez eu faça umas correções no texto e coloco em cima do original.

Download dos arquivos: https://drive.google.com/drive/folders/1WxVHsqC2M2oaQuinYm36iCQpNxA3Rr-S?usp=sharing
submitted by not_eletrons to PuddingsUtopia [link] [comments]


2020.07.23 14:50 Lost_Smoking_Snake Ajuntei estas informações sobre a Aclamação da Maioridade de Dom Pedro II do livro do Paulo Rezzutti na biografia do Imperador

A fala do trono durante o período regencial era gfeito pelos regentes.

7 de maio de 1840
Aureliano Countinho, redator de comissão formada pelos deputados Antônio Carlos Ribeiro de Andrada Machado e Silva(irmão de José Bonifácio), e por Francisco Agê Acaiaba de Montezuma, apresentou uma proposta para a resposta da Assembleia à Fala do Trono de 1840.
Na proposta, a questão da maioridade de Dom Pedro II foi apresentada:
"A câmara, senhor, profundamente convencida da importância do consórcio das augustas princesa, sobre o qual tem V.M.I. grande interesse pela natureza e pela lei, - e vendo com prazer aproximar-se a maioridade de V.M.I., assegura a V.M.I. que se ocupará opurtunamente, com toda a solicitude, deste objeto, que o trono se dignou oferecer à consideração da assembleia geral."

12 de maio de 1840
O deputado Honório Hermeto Carneiro Leão pediu a retirada da frase: "sobre o qual tem V.M.I. grande interesse pela natureza e pela lei, e vendo com prazer aproximar-se a maiorirdade de V.M.I."

13 de maio de 1840
O senador Holanda Cavalcanti discursou falando sobre as dificuldades do estado em que se achavam(regencial)
"[...] quando veho que este estado excepcional nunca poderá trazer estabilidade e prosperidade para o país; quando por outra parte, percebo a grande conveniência que há de se tornar à medida que tenho de prospor, sendo notório que o nosso augusto imperador se acha presentemente muito desenvolvido em suas faculdades; e, permita-se me dizê-lo, quando antevejo o prazer que todos terão de que se entregue ao augusto órfão o tesouro que a Providência e o voto unânime dos povos lhe tem destinado; à vista destas considerações, não hesito em julgar eminentemente conveniente dispersar-se um artigo que não é constitucional. E quanto porém à circunstância da opurtunidade, confesso que tenho duvidado se já é chegada; mas já expus ao senado os motivos que me precipitaram a apresentar este pensamento [...]."
Holanda apresentou dois projetos de lei:
Um era sobre a criação de um Conselho Privado da Coroa, porque o antigo Conselho de Estado foi posto abaixo pelos liberais.
O outro era sobre a maioridade de Dom Pedro II
"A asembleia geral legislativa decreta:
Art. único: O senhor Dom Pedro II, imperador constitucional e defensor perpétuo do Brasil, é declarado maior desde já.
Paço do Senado, 13 de maio de 1840"
Além de Holanda, o projeto já vinha assinado por mais seis senadores:
José Martiniano de Alencar,
Francisco de Paula Cavalcanti de Alburquerque,
José Bento Leite Ferreira de Melo,
Antônio Pedro da Costa Ferreira,
Manuel Inácio de Melo e Sousa.
Esta lei foi votada e perdeu por uma diferença de 2 votos.

13 de maio - 21 de julho de 1840.
O projeto é discutido tannto no Senado tanto na Câmara.

21 a 22 de Julho de 1840
Ribeiro de Andrada apresenta projeto de lei que declara:
" O senhor Dom Pedro II maior desde já."
O projeto foi discutido em urgência e em pauta no plenário no dia seguinte.
O presidente da câmara iria submeter o projeto à votação, alguns deputados pediram a palavra. Quando o último deputado se pronunciou, um decreto do governo chegou que informava que a Assembleia Geral fora adiada para o dia 20 de dezembro.
Este decreto foi tomado devido à uma reclamação do ministério. Os ministros diziam ser necesário tranquilizar a Câmara dos Deputados para que pudesse haver uma meditação a respeito da declaração de maioridade.
Esta medida foi tomada como uma tentativa do ministério e do regente de se manter no poder.
A câmara tomou tal medida como um golpe e traição por parte do governo.
Vivas a Dom Pedro II foram dadas.
Antônio Carlos Ribeiro de Andrada se pronunciou:
"Declaro que não reconheço legal este ato do governo; o regente é um usurpador desde o dia 11 de março(data na qual a princesa Januária completou 18 anos e poderia assumir a regência). É um traidor! É um infame o atual ministério! Quero que estas palavras fiquem gravadas como protesto."
O tumulto era presente em todas as pessoas. Gritos de ordem, deputados falando ao mesmo tempo, o povo nas galeiras também gritando.
Antônio Carlos então disse:
"Quem é patriota e brasileiro, comigo para o Senado. Abandonemos esta Câmara Prostituída"
No dia 22 de julho, a maioria dos deputados saíram da Câmara. Alunos da Escola Militar membros da Gurda Nacional seguiram Antônio.
Ao todo foram 3 mil pessoas.
Tomaram as galerias do senado e quem não conseguiu entrar ocupou a atual Praça da República.
A Câmara e o Senado entraram em sessão permanente e foi decidido enviara uma delegação para São Cirstóvão para conversar com Dom Pedro II. Essa comissão iria conversar com Dom Pedro II e lhe pedir que tomasse o poder.
A comissão chegou ao Palácio de São Cristóvão.
O mordomo do Paço, Paulo Barbosa recebeu a comissão.
Antônio Carlos então leu para Dom Pedro II a mensagem do congresso que pedia a ele que salvasse o trono e a nação, e que entrasse desde já no exercício de suas atribuições.
O regente Araújo Lima seguiu para a Quinta da Boa Vista, onde justificou a sua decisão de adiara a reunião do Congresso para novembro pois queria que Dom Pedro II fosse aclamado em 2 de dezembro no aniversário de 15 anos.
Antônio Carlos então supostamente ouviu o "Quero Já" de Dom Pedro II e levou o pedido ao Congresso. Este Quero Já passava a ideia de uma vontade forte de se tonrar imperador, mas como o Próprio Pedro II deixou claro em uma cópia sua, sobre a biografia de Francisco José Furtado que fora presidente do Conselho de Ministros e também Ministro da Justiça, "Se não fosse aconselhado por diversas pessoas que me cercavam, eu teria dito que não queria(ser Imperador)".
Futuramente, Dom Pedro II contaria como foi a comissão.
Ele ouvira a comissão e escutou o regente, e logo se reuniu em particular com seu tutor, Manuel Inácio de Andrade que foi conhecido como Marquês de Itanhaém, e também com seu aio, o Freio Pedro. Só então, Dom Pedro II voltou ao salão que estava e respondeu "Sim!"
Então, o regente disse que o juramento seria depois de quatro dias, em um domingo.
Antônio Carlos se alarmou de medo que algo acontecesse durante estes quatro dias e decidiu que tinha de ser logo. Então perguntou ao Imperador se queria já. Ao qual Dom Pedro II disse "Já!".
Na noite deste dia, a população iluminou a cidade por decisão própria.

23 de julho de 1840
A população do Rio se dirigiu ao Campo da Aclamação.
A Guarda Nacional e os cadetes da Escola Militar já se achavam no local, que passaram a noite no Senado.
As dez horas, 8 mil pessoas estavam no local.
Proclamação feita pela Assembleia:
Proclamação da Assembleia Geral ao povo sobre a maioridade:
Brasileiros!
A Assembleia Geral Legislativa do Brasil, reconhecendo o feliz desenvolvimento intelectual de S.M.I. o Senhor D. Pedro II, com que a Divina Providência favoreceu o Império de Santa Cruz;
reconhecendo igualmente os males inerentes a governos excepcionais, e presenciando o desejo unânime do povo desta capital;
convencida de que com este desejo está de acordo o de todo o Império, para conferir-se ao mesmo Augusto Senhor o exercício dos poderes que, pela Constituição lhe competem, houve por bem, por tão ponderosos motivos, declará-lo em maioridade, para o efeito de entrar imediatamente no pleno exercício desses poderes, como Imperador Constitucional e Defensor Perpétuo do Brasil.
Brasileiros! Estão convertidas em realidades as esperanças da Nação; uma nova era apontou; seja ela de união e prosperidade. Sejamos nós dignos de tão grandioso benefício.
O marquês de Paranaguá, presidindo a Assembleia, declarou a fórmula aprovada pelos deputados e senadores:
"Eu, como órgão da representação nacional, em assembleia geral, declaro desde já maior a S.M.I., o senhor Dom Pedro II, e no pleno exercício de seus direitos constitucionais. Viva a maioridade de S.M. o senhor Dom Pedro II! Viva o senhor Dom Pedro II, imperador constitucional e defensor perpétuo do Brasil! Viva o senhor Dom Pedro II"
Todos na sala corresponderam com entusiasmo os vivas.
A tarde, saiu de São Cristóvão o cortejo de Dom Pedro II que vinha sendo aclamado pelo povo nas ruas.
Os diplomatas estrangeiros chegaram ao Senado para assistirem à cerimônia de Juramento.
Os coches(carruagem) vinha assim:
Primeiro. mordomo Paulo Barbosa e frei Pedro.
Segundo, camaristas.
Terceiro, as princesas.
No quarto vinha o tutor, Marquês de Itanhaém, junto ao Imperador. Esta carruagem havia chegado de Londres recentemente. Era toda guarnecida de Prata. Ela vinha sendo escoltada por vários militares de alta patente.
As princesas foram recebidas por deputados.
Quando Dom Pedro II desembarcou, houve uma trovada de vivas e gritos entusiasmados que não pararam. Dom Pedro foi cercado por um cidadão que dirigiu ao monarca uma felicitação ao qual o monarca aceitou. Dom Pedro foi conduzido ao trono pelo marquês de Paranguá e secretárops da mesa.
O secretário do Senado leu a fórmula do Juramento e Dom Pedro II s pôs de joelhos, repetiu com voz firme e distinta:
"Juro manter a religião Católica, Apostólica, Romana, a integridade e a indivisibilidade do Império, observar e fazer observar a Constituição política da Nação Brasileira e mais leis do Império, e prover o bem geral do Brasil enquanto em mim couber."
Paranaguá rompeu vivas que foi seguido pelos membros da Assembleia.

A suposta conspitação da Maioridade.

De acordo com muitos, o próprio Imperador esteve por trás da declaração.
Muitos afirmam que nada fora feito sem a aprovação de Dom Pedro II. Isto, por que seria arriscado para os políticos se envolverem com um golpe contra a constituição do Brasil sem o apoio do monarca.
O que aconteceria se Dom Pedro II não aprovasse a tomada de poder?
Várias testemunhas afirmar que o imperador participou de todo o processo.
Barão Daiser, embaixador do Império Austríaco(a Austria-Hungria foi formada somente em 1867), informou ao chanceler da Aústria em 20 de maio que o após o Senador Holanda Cavalcanti apresentar a proposta da maioridade no Senado, ele teria sido convidado para o Palácio de São Cristóvão para explicar ao imperador como a proposta ajudaria na pacificação da provincia.
De acordo com Daiser, Dom Pedro II não teve nehum esforço para conter a alegria.
Ainda de acordo com o austríaco, o regente Araújo Lima se reuniu com o Imperador para perguntar se ele queria governar, ao que Dom Pedro II não responderia.
O deputado Honório Hermeto Carneiro Leão, foi à São Cristóvão para conversar com o Imperador, lhe dizendo:
"Senhor Acha-se pois em tanto risco a paz do Império como a causa da monarquia. Só há um braço, que a ambos possa salvar - é o de vossa majestade. Antevemos desde já um porvir de venturas, confiados a tão alta sabedoria."
Dom Pedro II respondeu:
"Pois será certo que em pouco mais de 14 anos de idade possa haver sabedoria?"
Mas como pode ser visto, é muito improvável que o jovem monarca fosse conseguir ludibriar o regente, os ministros e políticos. Dom Pedro II sempre negou qualquer participação na aclamação.
Há uma grande possibilidade de que estes políticos inventaram a participação dele para procurar uma garantia de se mostrarem "humildes", uma afirmação vinda de cima da cadeia hierárquica.
A outra possibildidade, é de que Dom Pedro II simplesmente não quis aparecer como o homem que deu autorização para a realização de um golpe contra a Constituição.

FIM
submitted by Lost_Smoking_Snake to imperio [link] [comments]


2020.06.11 01:56 OpinieAB2 QUIZ: Ce tip de rodditor tanar, frumos si liber esti?

Disclaimer: nu sunt nici finantat de BOR, rusi, eXtReMa dReApTa, etc.
Daca va simtiti ofensati, pm me si aratati-mi pe papusa unde v-a atins postarea.
Fiecare chestie valoreaza 1 punct. Rezultatele sunt la final. Am folosit persoana a III-a pentru ca pula mea, nu stiu.
Profil complet al tanarului frumos, liber si progresist.

1. Aspect fizic:


2. Personalitate/social:

3. Convingeri politice:

4. Geopolitica:

5. Religie:

6. Stiinta/scepticism:

7. Educatie:

8. Finante/loc de munca:


0-20: CETATEAN MODEL - Felicitari! Probabil ca urasti SUA, Rusia, China si UE. Vrei ca Romania sa isi vada de dreptul la autodeterminare si sa se puna la punct cu o noua clasa politica. Probabil vrei sa fie taiate subventii, ajutoarele sociale luate cu susta si vrei sa ajunga la parnaie toti dementii care au futut tara. Ti se rupe de ce se intampla "afara" si in ciuda faptului ca nu aderi la ideile nationaliste, iti iubesti tara si vrei sa fii acasa, cu oamenii tai, fara a fi obligat sa ii stergi la cur pe altii. Ai o viziune neutra asupra lumii si nu vrei sa tragi concluzii pe baza mizeriilor regurgitate de catre toti "formatorii de opinie" (adica somerii) de pe Facebook. Stii ca tot ceea ce e pe social media e cancer propagandist. Salivacii, respiracii si trogloditii vor spune ca esti fanatic nationalist, dar nu te intereseaza, pentru ca tu oricum esti patriotul suprem, nu un nationalist. Esti un exemplu de urmat!
21-40: CETATEAN CU CONFLICTE INTERNE - In ciuda faptului ca suferi de niste biasuri emotionale, inca exista speranta. Citeste o carte de istorie, formeaza-ti singur opiniile pe baza realitatii in care traim si nu pe baza realitatii alternative care este prezentata online de catre agentiile de presa, formatori de opinie, etc. Esti pe drumul cel bun.
41-70: SALIVAC VESTIC - Iti place tot ceea ce-ti ofera Vestul. Urmaresti trusturi "apolitice" si ai impresia ca o tara ca afara e ceva bun. Ignori statisticile cand sunt in defavoarea opiniilor tale. Consideri ca romanii sunt inapoiati din varii motive care nu coincid cu tine ideologic. Iti place sa te faci remarcat pe internet cu opinii caustice si te simti protejat in spatele tastaturii. Crezi neironic ca exista extrema dreapta. Uiti ca in Franta oamenii de culoare incendiaza masini de Anul Nou, pentru ca "asa e traditia lor" si pui botul cand presa iti explica ca ar avea vreo conotatie istorica importanta, nicidecum nu e comportament primitiv.
71-100: RESPIRAC PROGRESIST - Esti la prima faza a evolutiei catre Noul Om. Iti place sa consumi. Toata viata ta inseamna sa mergi sa lucrezi, cariera, consum si cat mai mult entertainment. Consideri ca granitele, imbogatirea culturala si spirituala sunt snobisme si gasesti pseudointelectualisme pentru a justifica stilul tau de viata anost si plin de nihilism. Singurul lucru care iti ofera vreun scop e lustruirea penisului taurului care va veni la noapte la sotia ta, in speranta ca-ti va cumpara un Nintendo Switch.
101+: TROGLODIT DRONAT - Noul Om. Ascensiune. Viitor. Felicitari. Viata ta e o depresie continua. Depresie, anxietate, probleme de sanatate, parade, mancare proasta. Esti cu sanatatea la pamant, din punct de vedere moral esti praf. Iti place iluzia pe care ti-o hranesti in VR, alaturi de alti oameni care nu mai vor sa iasa din casa, de la locul de munca. Ai o viata lejera de drona si nu mai ai nevoie de nimic. Sotia iti va fi fututa, mancarea iti va fi adusa, totul va fi bine. Nu ti s-a mai sculat de la Marea Reforma Europeana, dar nu conteaza. Ai salvat vieti de culoare carora nu le pasa de tara pe care tu cu cei de la Demos le-ati lasat-o. Rata criminalitatii e la cote alarmante, dar ai facut dreptate online. Natalitatea e praf, dar ai vrut oricum diversitate. Rata divorturilor e 99%, dar nu conteaza, pentru ca oricum nu ai vrut o familie. Relativism moral. Totul e permis. Cineva de pe Vice a incercat s-o ia in cur cu un instrument nou, ca sa nu trebuiasca s-o faci tu, dar stii ca vrei s-o faci...
submitted by OpinieAB2 to WeAreGoingToHellRO [link] [comments]


2020.06.06 07:18 ThorDansLaCroix O que é Fascismo (2da Edição: 2020)

Editado 1 As referencias nos textos e comentarios sao citadas para serem conferidas. Se suspeitarem de algo no texto confira as referencias. Uma pessoa quer refurtar o texto nos comentarios e indicou um livro que nunca leu. Aqui uma pagina desse livro que nao refurta mas eh uma das referencias do texto: https://pasteboard.co/Jc23Z4E.jpg
Editado 2 salientando aqui, que em geral historiadores quando falam de fascismo tocam no aspecto mitologico idealista da nacao original ideal. Mas raros sao os que investigam e falam de onde vem tal mitologia e anceios. Ao qual eu uso a historiografia politica de Hannah Arendt, antropologia psicologica de Otto Rank e psicanalise de Donald Winnicott para explicar, e que em resumo se baseia em uma inseguranca social (e existencial mas esse aspecto existencial eu nao vou tocar).
Antes o papo era que Nazismo é de esquerda e agora o papo é que antifascistas são fascistas pq fazem protestos violentos. Ou socialismo em geral é fascista. E nunca vejo ninguem dizendo de forma clara o que é fascismo, mesmo os que se dizem anti-fascistas.
E eu vejo que as campanhas populistas nunca falam do socialismo clássico fazendo correlações falsas com as ideologias de esquerda de hoje. E o desconhecimento desse socialismo classico, que eh uma raiz historica do fascismo, faz com que as pessoas nao entendem de forma clara o que eh fascismo.
Para começar eu vou falar de Socialismo. Mas nao do socialismo Marxista. Tenha em mente que Socialismo é uma palavra que descreve duas coisas distintas, igual a palavra Manga que descreve uma fruta e uma parte de uma roupa. E vc vai entender isso agora.
Vamos falar desse socialismo para buscar entender de onde vem e o que é fascismo.
O termo "socialismo" existe desde a Grécia antiga. É citado tanto por Platão em seu livro "A República" como também por Cícero na Roma Antiga. Oswald Spengler em seu livro "Prussianismo e Socialismo" publicado na década de '20, fala do Socialismo Prussiano (ou socialismo Teutonico/Germanico que data desde a epoca da queda do Imperio Romano). Esse socialismo que eles citam é o socialismo conservador.
As características do socialismo conservador (socialismo de direita) varia depende da época e povo, mas em geral se caracteriza por um estado paternalista, privilégio hierárquico social, preservação das instituições como religião e estatais (que ditam a vida das pessoas), o governo em controle da economia, preservação do capitalismo corporativista, nacionalismo, entre outras coisas. Algumas vertentes do socialismo conservador vão preferir a ditadura presidencial ou monarquia, enquanto outras vertentes vão preferir a democracia parlamentar ou presidencialismo.
Algumas vertentes, como o socialismo Prussiano/Germânico/Teutônico, tendem a hegemonia etinica e cultural. Tem vertentes que abolem a propriedade privada. Mas nenhuma das vertentes é contra o capitalismo, mas o contrário, são defensores do capitalismo corporativista pq acreditam que a prosperidade da elite reflete na prosperidade em sociedade.
Eu sei que muitos defensores do capitalismo dizem que capitalismo é somente quando ha estado minimo e nao intervenção na economia. Mas na verdade, tal descrição é do liberalismo e não do capitalismo (nem todo capitalismo é liberal). Mas eu explico isso melhor mais a frente.
Continuando... O termo socialismo vem da ideia do que o cidadão toma conta um do outro (hierarquia social), se foca em suas aptidões e trabalho visando a grandeza da nação (nacionalismo), abre mão da competição individualista liberal de enriquecimento e ascensão/prestígio pessoal (considerado liberalismo) e aceita sua posição social, não havendo assim conflito entre classes e todos focados no trabalho e grandeza da nação.
Independente da vertente, o princípio é que a nação deva ser regida como uma orquestra, ou como uma sociedade de formigas e abelhas. Ou como no caso da Prússia, como uma hierarquia militar. Não tentar ser o que vc nao eh. Como em uma orquestra o objetivo é ter a sociedade funcionando em harmonia. O solista não compete com o regente para ser regente, os demais da banda não competem com o solista. E assim buscam ter a estabilidade social como havia na idade média e demais épocas passadas.
O primeiro grande conflito contra o Socialismo Conservador (A princípio monárquico absolutista e feudal) eh o Liberalismo, que surge no meados de 1600' com o Inglês John Locke, conhecido como o pai do liberalismo. Surgiu como briga pela liberdade individual. Tal liberdade individual significa participação no poder (democracia), liberdade de expressão (poder questionar a sociedade e poder vigente), liberdade religiosa em que você pode escolher sua religião e não ser obrigado a seguir uma religião imposta pelo estado ou sociedade, livre comércio que é a liberdade individual em comercializar sem as oligarquias das guildas feudais (e depois estado) limitando a competição, igualdade de gênero que se opõem a hierarquia e determinismo social, e propriedade privada (o que para o liberalismo clássico significa o fim do domínio oligárquico dos grandes proprietários de terras, os senhores feudais).
Em resumo, o liberalismo significa a emancipação do camponês, podendo assim ser proprietário de terra e consequentemente competir individualmente para a prosperidade individual. Ou seja, o fim dos privilégios socioeconômicos de uma elite oligárquica. Thomas Paine, um dos fundadores dos EUA e filósofo, defendia a renda básica em 1797, em um panfleto que ele escreveu chamado Justica Agraria: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Agrarian_Justice
O conflito entre Socialistas Conservadores, que buscavam a volta dos princípios do feudalismo na época, e Iluministas liberais (Republicanos liberais) culminou na grande primeira revolução política, a Revolução Francesa em 1789-1799.
Uma curiosidade: O primeiro movimento feminista começou junto com o movimento de independência dos EUA em 1776. A própria declaração de independência dos EUA cita que todos os cidadãos, homens e mulheres, são criados iguais e livre. Uma das primeira obras do movimento feminista foi escrito por Mary Wollstonecraft, chamado "Vindication of the Rights of Women" publicado em 1796. As feministas esquerdistas vão surgir bem depois (após o surgimento do movimento operário de esquerda, Marxismo, na segunda metade de 1800).
Historicamente a direita é o que busca preservar ou conservar os princípios e tradições políticas, econômicas e sociais passadas (conservadorismo) enquanto a esquerda eh o que busca mudar os princípios tradicionais com novos princípios e ideias. Sendo assim, historicamente o Socialismo original (Conservador) defendia a monarquia, engessamento social e feudalismo, e sentavam à direita do rei (por isso chamados de direita). Os liberais (o que inclui os jacobinos citado por Max Weber em "A ética protestante e o espírito do capitalismo") sentavam à esquerda do rei (assim chamados de esquerdistas). Logo, os principios iluministas liberais tepublicano capitalista eh originalmente um movimento de esquerda.
O termo socialismo em si começou a ficar mais em voga a partir do monarca austríaco Klemens von Metternich em 1847, que junto com demais monarquistas, começaram suas campanhas contra o liberalismo.
O socialismo marxista (socialismo de esquerda) surge apenas a partir da segunda metade de 1800', quando Karl Marx, que inicialmente era liberal capitalista, chegou a conclusão que o problema das sociedades se resumem em conflitos de classes e que por isso, o ideal seria haver uma sociedade sem classes sociais, e consequentemente sem capitalismo.
Veja que tanto o socialismo/comunismo (socialismo limeral) quanto o socialismo classico buscam a estabilidade social. A diferenca eh que o primeiro busca pelo fim das classes sociais/capitalistas e o segundo pelo engessamento das classes sociais.
O socialismo liberal (Socialismo Marxista) eh irmao do Liberalismo capitalista. Ambos são frutos do Iluminismo Britânico e seu princípio no "contrato social" que surgiu com Thomas Hobbes (1651) e em seguida deu fruto ao Liberalismo com John Locke (1689). Ambos sao contra o socialismo conservador, que se opoem a liberdade individual e social tanto do republicano capitalista quanto do anti-estado comunista, socialista e anarquista,
O socialismo, comunismo e anarquismo surge como um novo movimento dentro do liberalismo iluminista, pq foi observado que após a implantação do estado republicano, políticos, classe econômica e capitalistas industriais usavam a máquina pública visando interesses próprios. O exemplo mais claro disso foi com a primeira república instaurada pela Revolução Francesa. O classe capitalista que servia a corte com seus produtos, e que por isso estavam mais próximo dos nobres, foram os que obtiveram o poder e influência no estado após a revolução. O resto da população continuava na miséria sem emancipação econômica e conflitos armados mataram muita gente nessa briga pelo poder. Já países onde houve mais emancipação dos camponeses que viraram proprietários de terras, os movimentos anticapitalista e anti-estado não foram tão fortes e o capitalismo foi melhor aceito pela população em geral (Inglaterra e EUA).
Em resumo, o socialismo original que existe desde os principios da obra "A Republica" de Platao, eh um socialismo conservador e que por isso de direita. Contra tal conservadorismo que na época era Monárquico absolutista e feudal, surgiu o Liberalismo Republicano (esquerda). Mas o primeiro passou a ser a terceira via quando os liberais republicanos se tornaram os conservadores, e então direita, e os opositores esquerda.
Os monarcas e antigos senhores feudais faziam campanhas políticas para conseguir suas terras e poder económico de volta. E em geral eles tiveram muito apoio da classe média (que eram os artesãos na idade média). Era um movimento que buscava voltar ao feudalismo ou da monarquia absolutista (ou ambos) para obter o socialismo conservador de volta (classe social engessada). Pq o iluminismo que culminou no liberalismo, fez com que os donos de terras e artesãos (que se tornaram classe média no capitalismo) perdessem seus privilégios e estabilidade social. Principalmente os artesãos que no feudalismo tinham o mercado protegido pelas guildas mas no capitalismo passaram a ter que competir para não virar classe trabalhadora (pobre). Além de se verem obrigados a fazer dívidas com bancos para conseguir competir, etc… e nessas campanhas surgem movimentos como o pan-europeu, defendendo privilégios sobre terras, poder, mercado e posição social como sendo um direito natural étnico, nacionalista, sanguíneo, etc. E eh dia que comeca a formar o fascismo.
Os estadistas e capitalistas que estão no topo da cadeia social, no capitalismo republicano, começam a fazer campanhas e políticas contra o socialismo clássico que visa o fim da competição individual social liberal.
E para obter o apoio da classe média, começam a oferecer alternativas de estabilidade social como o estado assistencialista ou segregação social (quando não ambos). Essa segregação social é uma forma de garantir a estabilidade social reduzindo a competição social, dando privilégios a certos grupos e segregando outros ao acesso de emergir a tais classes privilegiadas.
O Imperador Prussiano Bismarck que tentou modernizar a Alemanha acabando com o poder dos antigos senhores de terras e as tendência de preferência pelo socialismo clássico da população em geral, implementou o estado de bem estar social em 1883, para obter o apoio da população pelo estado liberal.
A classe média também fazia campanhas para obter apoio da classe operária contra os capitalistas (donos de fábricas) classe econômica (donos de bancos e demais instituições financeiras), pq a classe média (artesãos ou pequenos empresários) não conseguem competir com grandes empresários capitalistas, e viam os bancos (em que os judeus tinham a fama de serem os donos) como parasitas que vivem dos juros das dívidas da classe média.
Essa união entre classe média e operários tende tanto para o estado de bem estar social (democracia social) quanto para o lado que ainda busca a estabilidade social através da segregação social (limitando minorias na competição social). Esse segundo eh de onde vem o fascismo. A carteira de trabalho implementada pelo Mussolini foi a forma de dar maior garantia de estabilidade social aos trabalhadores nacionais e assim aceitarem suas funções/posições operárias.
Em resumo, o fascismo busca a estabilidade social, através da segregação social limitando a competição social (engessando as classes sociais em dificultando minorias em emergir socialmente, gerando então menos competitividade e estabilidade social para as classes privilegiadas). Essas minorias podem ser desempregados, estrangeiros, negros, judeus, etc.
A questão do estado é uma forma de garantir tal estabilidade social através do nacionalismo (limitando direitos e acesso a estrangeiros ao mercado de trabalho) por exemplo. Como também usando a máquina burocrática para beneficiar alguns (militares, políticos, latifundiários, algumas classes de empresários) e limitar outros grupos a competição social com os privilegiados.
Logo, estado inchado e burocratico por si so nao eh fascismo. Isso seria uma falsa correlacao. O estado é só uma ferramenta. O fascismo é a segregação socioeconômica em busca de estabilidad social.
Todo discurso sobre supremacia étnica, nacional, racial, etc, são discursos populistas para ganhar a massa com simplismo, medo, pseudo ciência e mitologias. Por trás de tudo isso está o controle da massa pelo medo da falta de estabilidade social, então transformada em medo social (ao estrangeiro, pobre, negro, judeu, mulheres, movimentos como o feminismo, etc).
O Nazismo em si eh o socialismo prussiano (conservador) em sua forma altamente populista (tentar ganhar apoio popular culpando Judeus e demais estrangeiros pelo desastre econômico pós primeira guerra).
Eu entendo que muita gente associa o comunismo com ditaduras e falta de liberdade, e consequentemente com Nazismo. Como tambem associam capitalismo sendo sinonimo de liberalismo. Mas como a maioria do conhecimento popular, isso eh apenas um emaranhado de correlações falsas populistas.
O liberalismo clássico em si eh contra o "pro business". Adam Smith já dizia que grandes empresários eram uma ameaça ao Liberalismo e democracia, já que quando empresas obtêm grande poder elas passam a ser como um estado ou a manipular o estado. Eh ai que o liberalismo clássico se difere do Neo-Liberalismo ao qual eh "pro-business" com a filosofia de que quanto mais grandes empresários ganham dinheiro mais dinheiro é escoado na sociedade, levando prosperidade econômica a todos..
Por mais que muitos hoje dizem que o capitalismo só funciona quando não tem intervenção governamental, os liberais clássicos viam que governo é importante para que haja capitalismo (diferente dos anarquistas capitalistas). Max Weber mesmo escreveu sobre a teoria do Iron Cage que diz que o crescimento do estado é uma demanda do próprio capitalismo para que o capitalismo possa crescer.
Entao vou repetir a conclusao para ficar claro. Fascismo é: A busca da estabilidade social com a da reducao de competicao social, attavez da segregacao social (engessamento das classes sociais).
Essa estabilide eh principalmente para a elite. Mas a classe trabalhadora pode tambem acreditar que sera privilegiado excluindo/segregando imigrantes e demais minorias. E assim a classe media e trabalhadora podem acabar dando suporte ao fascismo.
Para aqueles que leram até aqui eu agradeco pela atencao e tolerância em buscar conhecer ou entender uma outra perspectiva (Entender um ponto de vista nao eh sinonimo de concordar, e por isso eu não estou esperando que haja concordância).
Eu por exemplo nao gosto e nao concordo com o socialismo conservador, mas eu busquei as obras de Spengler quanto a de Platão para entender melhor o que de fato eh o conservadorismo, socialismo e nazismo. Da mesma forma que eu não concordo com o comunismo, mas eu busquei entender o que é comunismo lendo Marx entre outros (ao qual também existem inúmeras vertentes em que discordam uns dos outros).
Para finalizar com uma última curiosidade. Algo que todos esses sistemas têm em comum, independente de eh contra ou afavor de estado, contra ou a favor da liberdade individual, contra ou a favor do capitalismo, é que todos eles tem como engrenagem a questão do trabalho. Max Weber explica a implicância da "doutrina do trabalho" que vem da ética religiosa que passa a fazer parte do espírito do capitalismo (e seu princípio meritocrático). O socialismo conservador, principalmente em fascismo (e nazismo) tem como princípios o trabalho como forma de liberdade do interesse individual (considerado corrupção social) visando o grandeur da nação. O Comunismo tem como princípio o poder da mão de obra dos trabalhadores como a geração de riquezas ao qual o capitalista extrai riqueza e desejam que os trabalhadores fiquem com tal riqueza.
Mas tem uma vertente comunista chamada comunista autônomo que surgiu na itália, que é contra tal "doutrina do trabalho". Segundo eles, a engrenagem do capitalismo é a doutrina do trabalho e que por isso, o comunismo está fadado a falhar e retornar ao capitalismo pq eles mantêm tal engrenagem.
Diante disso surge o movimento anti-trabalho (ou anti-trabalhista), ao qual eu não conheço muito mas estou em busca em aprender (e compreender mesmo que se não concordar).
Eu não sou historiador, acadêmico, youtuber e nem intelectual. Por isso, eu espero que esse thread desperte a curiosidade para que vcs continuem interessado e pesquisando para buscar mais compreensão e correção do que eu possa ter mal interpretado ou compreendido (mesmo não concordando).
submitted by ThorDansLaCroix to brasil [link] [comments]


2020.06.03 13:19 ThorDansLaCroix O que é Fascismo (2da Edicao 2020)

Edit: tem um user nos comentarios falando que eh tudo inventado. Eu apresento as obras e autores para vcs confimarem por si mesmos. Confirmem nas obras e nao caiam no mal caratismo das pessoas.
Antes o papo era que Nazismo eh de esquerda e agora o papo eh que antifascistas sao fascistas. Ou socialismo em geral é fascista. E eu vejo que as campanhas populistas nunca falam do socialismo clássico fazendo correlações falsas com as ideologias de esquerda de hoje.
Vamos falar desse socialismo para buscar entender de onde vem e o que é fascismo.
O termo "socialismo" existe desde a Grécia antiga. É citado tanto por Platão em seu livro "A República" como também por Cícero na Roma Antiga. Oswald Spengler em seu livro "Prussianismo e Socialismo" publicado na década de '20, fala do Socialismo Prussiano (ou socialismo Teutonico/Germanico que data desde a epoca da queda do Imperio Romano). Esse socialismo que eles citam é o socialismo conservador.
As características do socialismo conservador (socialismo de direita) varia depende da época e povo, mas em geral se caracteriza por um estado paternalista, privilégio hierárquico social, preservação das instituições como religião e estatais (que ditam a vida das pessoas), o governo em controle da economia, preservação do capitalismo corporativista, nacionalismo, entre outras coisas. Algumas vertentes do socialismo conservador vão preferir a ditadura presidencial ou monarquia, enquanto outras vertentes vão preferir a democracia parlamentar ou presidencialismo.
Algumas vertentes, como o socialismo Prussiano/Germânico/Teutônico, tendem a hegemonia nacionalista. Tem vertentes que abolem a propriedade privada. Mas nenhuma das vertentes é contra o capitalismo, mas o contrário, são defensores do capitalismo corporativista pq acreditam que a prosperidade da elite reflete na prosperidade em sociedade.
Eu sei que muitos defensores do capitalismo dizem que capitalismo é somente quando ha estado minimo e nao intervenção na economia. Mas na verdade, tal descrição é do liberalismo e não do capitalismo (nem todo capitalismo é liberal). Mas eu explico isso melhor mais a frente.
Continuando... O termo socialismo vem da ideia do que o cidadão toma conta um do outro (hierarquia social), se foca em suas aptidões e trabalho visando a grandeza da nação (nacionalismo), abre mão da competição individualista liberal de enriquecimento e ascensão/prestígio pessoal (considerado liberalismo) e aceita sua posição social, não havendo assim conflito entre classes e todos focados no trabalho e grandeza da nação.
Independente da vertente, o princípio é que a nação deva ser regida como uma orquestra, ou como uma sociedade de formigas e abelhas. Ou como no caso da Prússia, como uma hierarquia militar. Não tentar ser o que vc nao eh. Como em uma orquestra o objetivo é ter a sociedade funcionando em harmonia. O solista não compete com o regente para ser regente, os demais da banda não competem com o solista. E assim buscam ter a estabilidade social como havia na idade média e demais épocas passadas.
O primeiro grande conflito contra o Socialismo Conservador (A princípio monárquico absolutista e feudal) eh o Liberalismo, que surge no meados de 1600' com o Inglês John Locke, conhecido como o pai do liberalismo. Surgiu como briga pela liberdade individual. Tal liberdade individual significa participação no poder (democracia), liberdade de expressão (poder questionar a sociedade e poder vigente), liberdade religiosa em que você pode escolher sua religião e não ser obrigado a seguir uma religião imposta pelo estado ou sociedade, livre comércio que é a liberdade individual em comercializar sem as oligarquias das guildas feudais (e depois estado) limitando a competição, igualdade de gênero que se opõem a hierarquia e determinismo social, e propriedade privada (o que para o liberalismo clássico significa o fim do domínio oligárquico dos grandes proprietários de terras, os senhores feudais).
Em resumo, o liberalismo significa a emancipação do camponês, podendo assim ser proprietário de terra e consequentemente competir individualmente para a prosperidade individual. Ou seja, o fim dos privilégios socioeconômicos de uma elite oligárquica. Thomas Paine, um dos fundadores dos EUA e filósofo, defendia a renda básica em 1797, em um panfleto que ele escreveu chamado Justica Agraria: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Agrarian_Justice
O conflito entre Socialistas Conservadores, que buscavam a volta dos princípios do feudalismo na época, e Iluministas liberais (Republicanos liberais) culminou na grande primeira revolução política, a Revolução Francesa em 1789-1799.
Uma curiosidade: O primeiro movimento feminista começou junto com o movimento de independência dos EUA em 1776. A própria declaração de independência dos EUA cita que todos os cidadãos, homens e mulheres, são criados iguais e livre. Uma das primeira obras do movimento feminista foi escrito por Mary Wollstonecraft, chamado "Vindication of the Rights of Women" publicado em 1796. As feministas esquerdistas vão surgir bem depois (após o surgimento do movimento operário de esquerda, Marxismo, na segunda metade de 1800).
Historicamente a direita é o que busca preservar ou conservar os princípios e tradições políticas, econômicas e sociais passadas (conservadorismo) enquanto a esquerda eh o que busca mudar os princípios tradicionais com novos princípios e ideias. Sendo assim, historicamente o Socialismo original (Conservador) defendia a monarquia, engessamento social e feudalismo, e sentavam à direita do rei (por isso chamados de direita). Os liberais (o que inclui os jacobinos citado por Max Weber em "A ética protestante e o espírito do capitalismo") sentavam à esquerda do rei (assim chamados de esquerdistas). Logo, os principios iluministas liberais tepublicano capitalista eh originalmente um movimento de esquerda.
O termo socialismo em si começou a ficar mais em voga a partir do monarca austríaco Klemens von Metternich em 1847, que junto com demais monarquistas, começaram suas campanhas contra o liberalismo.
O socialismo marxista (socialismo de esquerda) surge apenas a partir da segunda metade de 1800', quando Karl Marx, que inicialmente era liberal capitalista, chegou a conclusão que o problema das sociedades se resumem em conflitos de classes e que por isso, o ideal seria haver uma sociedade sem classes sociais, e consequentemente sem capitalismo.
Veja que tanto o socialismo/comunismo (socialismo limeral) quanto o socialismo classico buscam a estabilidade social. A diferenca eh que o primeiro busca pelo fim das classes sociais/capitalistas e o segundo pelo engessamento das classes sociais.
O socialismo liberal (Socialismo Marxista) eh irmao do Liberalismo capitalista. Ambos são frutos do Iluminismo Britânico e seu princípio no "contrato social" que surgiu com Thomas Hobbes (1651) e em seguida deu fruto ao Liberalismo com John Locke (1689). Ambos sao contra o socialismo conservador, que se opoem a liberdade individual e social tanto do republicano capitalista quanto do anti-estado comunista, socialista e anarquista,
O socialismo, comunismo e anarquismo surge como um novo movimento dentro do liberalismo iluminista, pq foi observado que após a implantação do estado republicano, políticos, classe econômica e capitalistas industriais usavam a máquina pública visando interesses próprios. O exemplo mais claro disso foi com a primeira república instaurada pela Revolução Francesa. O classe capitalista que servia a corte com seus produtos, e que por isso estavam mais próximo dos nobres, foram os que obtiveram o poder e influência no estado após a revolução. O resto da população continuava na miséria sem emancipação econômica e conflitos armados mataram muita gente nessa briga pelo poder. Já países onde houve mais emancipação dos camponeses que viraram proprietários de terras, os movimentos anticapitalista e anti-estado não foram tão fortes e o capitalismo foi melhor aceito pela população em geral (Inglaterra e EUA).
Em resumo, o socialismo original que existe desde os principios da obra "A Republica" de Platao, eh um socialismo conservador e que por isso de direita. Contra tal conservadorismo que na época era Monárquico absolutista e feudal, surgiu o Liberalismo Republicano (esquerda). Mas o primeiro passou a ser a terceira via quando os liberais republicanos se tornaram os conservadores, e então direita, e os opositores esquerda.
Os monarcas e antigos senhores feudais faziam campanhas políticas para conseguir suas terras e poder económico de volta. E em geral eles tiveram muito apoio da classe média (que eram os artesãos na idade média). Era um movimento que buscava voltar ao feudalismo ou da monarquia absolutista (ou ambos) para obter o socialismo conservador de volta (classe social engessada). Pq o iluminismo que culminou no liberalismo, fez com que os donos de terras e artesãos (que se tornaram classe média no capitalismo) perdessem seus privilégios e estabilidade social. Principalmente os artesãos que no feudalismo tinham o mercado protegido pelas guildas mas no capitalismo passaram a ter que competir para não virar classe trabalhadora (pobre). Além de se verem obrigados a fazer dívidas com bancos para conseguir competir, etc… e nessas campanhas surgem movimentos como o pan-europeu, defendendo privilégios sobre terras, poder, mercado e posição social como sendo um direito natural étnico, nacionalista, sanguíneo, etc. E eh dia que comeca a formar o fascismo.
Os estadistas e capitalistas que estão no topo da cadeia social, no capitalismo republicano, começam a fazer campanhas e políticas contra o socialismo clássico que visa o fim da competição individual social liberal.
E para obter o apoio da classe média, começam a oferecer alternativas de estabilidade social como o estado assistencialista ou segregação social (quando não ambos). Essa segregação social é uma forma de garantir a estabilidade social reduzindo a competição social, dando privilégios a certos grupos e segregando outros ao acesso de emergir a tais classes privilegiadas.
O Imperador Prussiano Bismarck que tentou modernizar a Alemanha acabando com o poder dos antigos senhores de terras e as tendência de preferência pelo socialismo clássico da população em geral, implementou o estado de bem estar social em 1883, para obter o apoio da população pelo estado liberal.
A classe média também fazia campanhas para obter apoio da classe operária contra os capitalistas (donos de fábricas) classe econômica (donos de bancos e demais instituições financeiras), pq a classe média (artesãos ou pequenos empresários) não conseguem competir com grandes empresários capitalistas, e viam os bancos (em que os judeus tinham a fama de serem os donos) como parasitas que vivem dos juros das dívidas da classe média.
Essa união entre classe média e operários tende tanto para o estado de bem estar social (democracia social) quanto para o lado que ainda busca a estabilidade social através da segregação social (limitando minorias na competição social). Esse segundo eh de onde vem o fascismo. A carteira de trabalho implementada pelo Mussolini foi a forma de dar maior garantia de estabilidade social aos trabalhadores nacionais e assim aceitarem suas funções/posições operárias.
Em resumo, o fascismo busca a estabilidade social, através da segregação social limitando a competição social (engessando as classes sociais em dificultando minorias em emergir socialmente, gerando então menos competitividade e estabilidade social para as classes privilegiadas). Essas minorias podem ser desempregados, estrangeiros, negros, judeus, etc.
A questão do estado é uma forma de garantir tal estabilidade social através do nacionalismo (limitando direitos e acesso a estrangeiros ao mercado de trabalho) por exemplo. Como também usando a máquina burocrática para beneficiar alguns (militares, políticos, latifundiários, algumas classes de empresários) e limitar outros grupos a competição social com os privilegiados.
Logo, estado inchado e burocratico por si so nao eh fascismo. Isso seria uma falsa correlacao. O estado é só uma ferramenta. O fascismo é a segregação socioeconômica em busca de estabilidad social.
Todo discurso sobre supremacia étnica, nacional, racial, etc, são discursos populistas para ganhar a massa com simplismo, medo, pseudo ciência e mitologias. Por trás de tudo isso está o controle da massa pelo medo da falta de estabilidade social, então transformada em medo social (ao estrangeiro, pobre, negro, judeu, mulheres, movimentos como o feminismo, etc).
O Nazismo em si eh o socialismo prussiano (conservador) em sua forma altamente populista (tentar ganhar apoio popular culpando Judeus e demais estrangeiros pelo desastre econômico pós primeira guerra).
Eu entendo que muita gente associa o comunismo com ditaduras e falta de liberdade, e consequentemente com Nazismo. Como tambem associam capitalismo sendo sinonimo de liberalismo. Mas como a maioria do conhecimento popular, isso eh apenas um emaranhado de correlações falsas populistas.
O liberalismo clássico em si eh contra o "pro business". Adam Smith já dizia que grandes empresários eram uma ameaça ao Liberalismo e democracia, já que quando empresas obtêm grande poder elas passam a ser como um estado ou a manipular o estado. Eh ai que o liberalismo clássico se difere do Neo-Liberalismo ao qual eh "pro-business" com a filosofia de que quanto mais grandes empresários ganham dinheiro mais dinheiro é escoado na sociedade, levando prosperidade econômica a todos..
Por mais que muitos hoje dizem que o capitalismo só funciona quando não tem intervenção governamental, os liberais clássicos viam que governo é importante para que haja capitalismo (diferente dos anarquistas capitalistas). Max Weber mesmo escreveu sobre a teoria do Iron Cage que diz que o crescimento do estado é uma demanda do próprio capitalismo para que o capitalismo possa crescer (Neoliberalismo).
Para aqueles que leram até aqui eu agradeco pela atencao e tolerância em buscar conhecer ou entender uma outra perspectiva (Entender um ponto de vista nao eh sinonimo de concordar, e por isso eu não estou esperando que haja concordância).
Eu por exemplo nao gosto e nao concordo com o socialismo conservador, mas eu busquei as obras de Spengler quanto a de Platão para entender melhor o que de fato eh o conservadorismo, socialismo e nazismo. Da mesma forma que eu não concordo com o comunismo, mas eu busquei entender o que é comunismo lendo Marx entre outros (ao qual também existem inúmeras vertentes em que discordam uns dos outros).
Eu sei que muita gente se recusa a ler "O Capital" de Marx pq eh um livro comunista. Mas o livro quase não fala sobre comunismo ou socialismo liberal. O livro todo aborda e analisa o capitalismo, e ao contrário do que muita gente pensa, ele não fica o livro todo criticando o capitalismo. No livro ele muitas vezes fala até bem do capitalismo em certos pontos (mas a conclusão final dele eh que o sistema precisa ser substituído ou será substituído naturalmente), mas em geral ele apenas apresenta uma análise do sistema, motivo pelo qual eh ainda um livro lido e estudado nos cursos de economia (mesmo que ninguém concorde ou defenda Marxismo.
Para finalizar com uma última curiosidade. Algo que todos esses sistemas têm em comum, independente de eh contra ou afavor de estado, contra ou a favor da liberdade individual, contra ou a favor do capitalismo, é que todos eles tem como engrenagem a questão do trabalho. Max Weber explica a implicância da "doutrina do trabalho" que vem da ética religiosa que passa a fazer parte do espírito do capitalismo (e seu princípio meritocrático). O socialismo conservador, principalmente em fascismo (e nazismo) tem como princípios o trabalho como forma de liberdade do interesse individual (considerado corrupção social) visando o grandeur da nação. O Comunismo tem como princípio o poder da mão de obra dos trabalhadores como a geração de riquezas ao qual o capitalista extrai riqueza e desejam que os trabalhadores fiquem com tal riqueza.
Mas tem uma vertente comunista chamada comunista autônomo que surgiu na itália, que é contra tal "doutrina do trabalho". Segundo eles, a engrenagem do capitalismo é a doutrina do trabalho e que por isso, o comunismo está fadado a falhar e retornar ao capitalismo pq eles mantêm tal engrenagem.
Diante disso surge o movimento anti-trabalho (ou anti-trabalhista), ao qual eu não conheço muito mas estou em busca em aprender (e compreender mesmo que se não concordar).
Eu não sou historiador, acadêmico, youtuber e nem intelectual. Por isso, eu espero que esse thread desperte a curiosidade para que vcs continuem interessado e pesquisando para buscar mais compreensão e correção do que eu possa ter mal interpretado ou compreendido (mesmo não concordando).
Para pessoas sem caráter que sempre fala da liberdade de expressão e acusa protestos de minorias e esquerdas de fascismo por serem violentos, mas sempre terminam a conversa demonstrando suas frustrações e intolerância com violência verbal e ataques pessoais, serão ignorados por mim.
submitted by ThorDansLaCroix to brasilivre [link] [comments]


2020.05.20 04:59 Neobiblismo La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

30) El conocimiento actitudinal y el desarrollo personal.
El conocimiento actitudinal es básico para lograr el equilibrio personal, por consiguiente un balance social entre las interrelaciones de los diversos sectores sociales. La armonía y estabilidad personal se refleja en la relación social con los demás. Los patrones de comportamiento y conducta tienen un estándar definido por la palabra de Dios, la cual no cambia sino que permanece para siempre, como un modelo o referencia de vida: “Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón: El precepto de Jehová, puro, que alumbra los ojos. El temor de Jehová, limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehová son verdad, todos justos” (Salmos 19.8 al 9 – RVR1909). El aprendizaje, enseñanza y práctica de la creencia de las actitudes, normas, principios, valores y virtudes, tiene la preponderancia en el designio de la voluntad de Dios. De esto depende el desarrollo y proceder de cada persona, según el saber del conocimiento de la palabra de Dios. La fuente original o primaria de conocimiento es la que procede directamente de Dios, porque es quien verdaderamente conoce y hace, tanto para formación como información mediante su Hijo Jesucristo: “El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán” (Mateo 24.35 – RVR1909). Por esta razón se cumple el sentido de la vida en la existencia del Ser de Dios: “Y respondió Dios á Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás á los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado á vosotros” (Éxodo 3.14 – RVR1909).
En relación con el conocimiento actitudinal podemos analizar, comentar y opinar acerca del siguiente pasaje: “Así dijo Jehová: No aprendáis el camino de las gentes, ni de las señales del cielo tengáis temor, aunque las gentes las teman” (Jeremías 10.2 – RVR1909). La actitud principal es prestar atención e interés preeminentemente a las directrices y recomendaciones de Dios. Las gentes trazan sus propios caminos y tienen sus propios temores, guiados y llevados por su propia imaginación, mientras tanto Dios es el poseedor de la validez del argumento, evidencia, disertación y fundamento acertado. El ser humano muchas veces se basa en su propia dialéctica e intuición, máxime por su conciencia de lo apropiado, conveniente y oportuno según su experiencia del pasado. Pero el panorama amplio del conocimiento acerca el presente y el futuro le corresponde solamente a Dios, siendo el ser humano limitado en este aspecto. Dios dice en su palabra: “Si yo cerrare los cielos, que no haya lluvia, y si mandare á la langosta que consuma la tierra, ó si enviare pestilencia á mi pueblo; Si se humillare mi pueblo, sobre los cuales ni nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. Ahora estarán abiertos mis ojos, y atentos mis oídos, á la oración en este lugar” (2 Crónicas 7.13 al 15 – RVR1909).
El conocimiento actitudinal es humillarse en la invocación, oración y búsqueda de la presencia de Dios, con la finalidad de la conversión de los malos caminos, con un verdadero arrepentimiento de corrección y resarcimiento, para caminar con fidelidad y lealtad en el camino del Señor. Esto es desaprender el camino de las gentes, es el distanciamiento social de la corrupción, maldad y perversión, para moderadamente vivir con cautela y precaución en consagración, humildad, mansedumbre, paz y santidad, especialmente en este tiempo del fin y de acuerdo con la Edad del Calentamiento Global. La teoría del conocimiento en el Neobiblismo, se compone de tres dimensiones o escalas superpuestas, el conocimiento base o básico es el natural, indispensable para la subsistencia en el ámbito material del mundo o terrenal. El siguiente nivel de conocimiento es para aquellos que trascienden a lo espiritual. El común o la generalidad de la gente es vivir inmersos en lo natural, de manera que trascienden a lo espiritual quienes muestran interés del aprendizaje, participación y práctica de lo espiritual. Este conocimiento espiritual corresponde a una transición para trascender al conocimiento celestial, representado en el conocimiento transmitido por Jesucristo. Aquí interviene el libre albedrío de Jesucristo, que es cuando el ser humano decide determinadamente seguir y ser como Jesucristo, según su ejemplo y modelo de vida.
Las capacidades actitudinales para el desarrollo personal se manifiesta desde el conocimiento natural, se fortalece, refuerza y sensibiliza con el conocimiento espiritual, y finalmente se perfecciona con el conocimiento celestial, tal es el caso de la actitud de Jesucristo ante el mundo y ante la vida cotidiana. Este proceso de conocimiento actitudinal crece y desarrolla durante toda la vida del ser humano, desde la niñez hasta su longevidad, según su capacidad y oportunidad de conciencia en esta materia. Aunque el mayor aprendizaje actitudinal es por la interacción y motivación social, es inevitable cierta predisposición y sesgo biológico, por ejemplo cierta caracterización natural de alegría, amargura o tristeza propia en la persona, o la actitud innata de extraversión e introversión en la personalidad. Sin embargo, aunque cada persona tiene su propio estilo de vida, gustos y preferencias, muchas veces predomina cierta influencia según el grado temperamental de cada uno. En este sentido la ventaja de la actitud de Jesucristo en nuestras vidas, es la asimilación, crecimiento y desarrollo personal, en fusión o unión a la naturaleza temperamental de Jesucristo, con dependencia a los factores afectivos, constitutivos y emocionales, según la esencia y substancia en Cristo. La Biblia dice lo siguiente:
“Gracia y paz os sea multiplicada en el conocimiento de Dios, y de nuestro Señor Jesús. Como todas las cosas que pertenecen á la vida y á la piedad nos sean dadas de su divina potencia, por el conocimiento de aquel que nos ha llamado por su gloria y virtud: Por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas fueseis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huído de la corrupción que está en el mundo por concupiscencia. Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, mostrad en vuestra fe virtud, y en la virtud ciencia; en la ciencia templanza, y en la templanza paciencia, y en la paciencia temor de Dios; Y en el temor de Dios, amor fraternal, y en el amor fraternal caridad. Porque si en vosotros hay estas cosas, y abundan, no os dejarán estar ociosos, ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo” (2 Pedro 1.2 al 8 – RVR1909).
El desarrollo personal requiere la adaptación y preparación de la humanidad para hacer frente a los nuevos cambios presentados por la globalización y transculturación. Además de las crisis mundiales de toda índole y las anarquías sociales contrarias al agrado y voluntad de Dios. El tiempo de meditación y reflexión en la actualidad es oportuno, para hacer conciencia del rumbo que lleva el ser humano. Una vida eficaz y eficiente en el amor y servicio a Dios, se cumple mediante el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo, por lo tanto, es necesaria la claridad y transparencia en la comunicación de la palabra de Dios, en la comunión y el flujo vertical de la comprensión y entendimiento entre lo celestial y el llamado individual a cada persona, tanto en cualquier ambiente o entorno cultural, geográfico y social. Cada individuo tiene sus propias características y cualidades que lo diferencian del resto, así es el resultado de su actitud, carácter y personalidad. El ser humano influencia a otros o es influenciado por sus semejantes, muchas veces trata de impresionar o es muy impresionable. Tal es el caso de la divulgación y proliferación de las costumbres y modas, según las aspiraciones, conveniencias, gustos, intereses y preferencias de cada uno. La idea es que la persona entregue sus capacidades, ego, hábitos personales, motivaciones y temperamento a los pies de Jesucristo como Guía, Maestro y Mentor.
Pero Jesucristo es el ejemplo y modelo de vida para estandarizar los principios, valores y virtudes comunes entre los seres humanos, sin distinción académica, cultural, étnica, geográfica, intelectual, nacional o social. Se dice acerca de la importancia inevitable de la aceptación, comprensión y participación para la insertación del individuo en los grupos sociales, como una necesidad imprescindible de la interacción social y las interrelaciones constantes y permanentes con otros individuos. También según el propio estilo de vida de cada persona, inclusive el status social de vida y las posibilidades económicas, financieras y presupuestales, de educación, subsistencia y trabajo. Por consiguiente todo esto afecta el comportamiento y conducta del ser humano. La vida no consiste en hacer lo que se quiera sin límites o restricción, debido a que nadie es dueño absoluto de lo corporal a manera de un libertinaje, de desenfreno en el comportamiento y la conducta. Esto es lo que ahora se llama los límites funcionales, personales y saludables, que implica el distanciamiento físico, basado en la cortesía mutua y respeto recíproco, siempre en el temor a Dios. Porque es esencial e indispensable, sin excepción, tomar en cuenta a Dios en todas las acciones y actividades del ser humano.
Esto implica la armonía en el trato amable, cordial y gentil con las demás personas, la equidad y justicia en la relación con el prójimo, la oportunidad y hasta privilegio de la posibilidad de colaborar, compartir, comprender, entender y solidarizarse con quienes están a nuestro alrededor, con una actitud optimista y positiva proyectada al bien común, la coherencia y consistencia de ser fiel y del sentimiento de lealtad a los principios, valores y virtudes de Jesucristo. Afianzar el vínculo con Dios a través de la honestidad, honradez y personalidad intachable, la rectitud en el proceder, el reconocimiento de las propias debilidades, defectos y limitaciones para corregir y perfeccionar en el conocimiento de Dios. Mejorar como persona representa el logro de adquirir, conservar y mantener un equilibrio en la psique, en relación con la mente y el pensamiento, en lo actitudinal, emocional y sentimental. Además se manifiesta en nuestro fondo y forma de externar nuestros comentarios y opiniones, según las creencias y expectativas, en este caso la conciencia y el control van de la mano, para un bienestar integral de la persona, por consiguiente de la colectividad, según el aporte en la medida de lo posible de cada individuo.
Hay una memoria genética que controla, perpetúa y protege el equilibrio de la existencia humana, relacionado con lo biológico y psicológico. La memoria genética tiene relación con la memoria energética, que tiene su origen para cada ser humano de manera individual, y data desde el comienzo de la creación del séquito celestial y la rebelión de los ángeles caídos. Esta memoria procede con los ángeles indecisos al obedecer a Dios, que nacen en este mundo y dan propósito a la existencia de la humanidad, ya sea al continuar con la indecisión durante la vida de humano o al tomar una decisión con determinación antes de finalizar su período de vida correspondiente. Esto encausa la intencionalidad, objetivos, orientación, metas, motivaciones y propósito del rumbo de cada persona. Lo que llaman la conciencia moral en la intuición del bien, al apropiar e interiorizar en profundidad los pensamientos con un cambio de actitud, emociones y sentimientos íntimos, adheridos y enlazados fuertemente en el corazón y la mente: “Hijo mío, no te olvides de mi ley; Y tu corazón guarde mis mandamientos: Porque largura de días, y años de vida Y paz te aumentarán. Misericordia y verdad no te desamparen; Atalas á tu cuello, Escríbelas en la tabla de tu corazón” (Proverbios 3.1 al 3 – RVR1909).
El individuo entre más conozca a Dios como Ser Supremo, más consciente será de las razones del propósito de la existencia y el sentido de la vida, tanto en lo decisivo como en lo vital para la preparación de esta vida, en relación con la salvación y vida eterna. Las luchas de poder político y social, el deseo desenfrenado y vehemente por el derroche, despilfarro, enriquecimiento, lucro, lujo, opulencia, usura, vanagloria y vanidad, trae consigo la confusión, desconcierto y desorden del equilibrio de la armonía de convivencia en sociedad. Por otra parte, los abusos, excesos, libertinajes, lujurias y pecado en general, contribuye con el desequilibrio cotidiano de la vida. También la corrupción, injusticia e impunidad de la práctica de la maldad en el mundo, las acciones delictivas y los actos polutivos, debido a la falta generalizada de temor a Dios y de sometimiento a su voluntad divina. El predominio de la ignorancia, indecisión, indiferencia, indignidad, indisciplina e inmadurez, entre otros factores internos que influyen negativamente en la persona, en su armonía y relación con Dios. La sociedad con sentido en Dios Padre, se construye comunitariamente en el aprendizaje de las ideas y sabiduría de Jesucristo, quien fue enviado por el Padre para transmitir la enseñanza y mensaje para una mejor convivencia entre seres humanos.
En el individuo como es un ser integral, se involucra su conciencia, comprensión y entendimiento, pero también su carácter y personalidad. Por esta razón se insiste que la mayor evidencia de comportamiento y conducta congruente con la voluntad de Dios, es la capacidad de la persona de consagrar y santificar sus actitudes, características, cualidades, destrezas, emociones, habilidades y sentimientos, con el compromiso responsablemente al amor, obediencia y servicio a Dios. Que sea a través de Jesucristo el Hijo de Dios, que se conecten los individuos como un todo o una unidad, tanto espiritual y en lo social. El ser humano en su análisis y estudio del comportamiento y la conducta, establece ciertos códigos y normas morales, acerca de las acciones humanas, costumbres y hábitos relacionadas con el bien y el mal. La ética se define y determina con el análisis, meditación y reflexión del establecimiento de normas de la conducta y comportamiento de la persona en sociedad. Según cada época de la historia se agregan nuevos elementos de la forma de ser y pensamiento humano, artísticos, biológicos, deportivos, científicos, comerciales, culturales, ecológicos, económicos, educativos, financieros, intelectuales, laborales, legislativos, políticos, sociales, tecnológicos y teológicos.
Esto implica una normalización conscientemente establecida para el bienestar colectivo, aunque cada individuo tiene sus propias normas por costumbre, cultura y tradición, muchas veces según su propia disciplina, educación, higiene, respeto y responsabilidad personal, fomentada desde su crianza y niñez, transmitida por sus cuidadores, encargados o progenitores. La acción y reacción, causa y efecto, que posibilita el análisis y estudio de la ética y sus consecuencias, su definición y determinación, pretenden establecer ciertos principios, valores y virtudes humanas para una mejor convivencia. Sin embargo, el ingrediente principal, en la conceptualización, normalización y practicidad de lo correcto e incorrecto, de saber diferenciar entre el bien y el mal, es el amor, confianza y temor a Dios en todas las acciones, actividades y actos del ser humano. En este sentido es inválido alegar el desconocimiento en Jesucristo, enviado de Dios Padre, o alegar la ausencia o falta de lectura o incomprensión en su palabra, alegar la ceguera por obstinación, porfía, terquedad o testarudez en contra de la voluntad de Dios. ¿Quiénes son los que encubren u ocultan a Jesucristo ante la sociedad en general? ¿Quiénes se avergüenzan o indignan en glorificar, honrar, mencionar y reconocer a Jesucristo ante la sociedad?
La ética cristiana de ninguna manera es la ética de la religión, sino que son los principios, valores y virtudes de Jesucristo, de manera que no basta con conocerse bien así mismo, sino que es indispensable conocer a Jesucristo, independiente e indiferente de la cultura, sociedad o zona geográfica perteneciente. Jesucristo es el propósito y razón del ser de la humanidad, en un presente apegado a esta vida terrenal, pero consciente de la salvación y vida eterna en lo porvenir, después de esta vida en el mundo y las promesas de la eternidad. Según la comunicación y plan establecido por Dios Padre, este plan requiere un mayor conocimiento de Dios, para entender y comprender eficientemente a plenitud lo concerniente a su finalidad, intención, propósito y proyecto en beneficio del ser humano. En este caso el individuo necesita el mejoramiento personal de saber escuchar, especialmente el sentido fidedigno de la palabra de Dios, sin el orgullo, prepotencia o soberbia, que altera o cambia la esencia original del mensaje de Dios en la comprensión y entendimiento de la persona. Una buena intención y sinceridad es saludable, porque posibilita una sanidad suficiente y congruente con la sana doctrina que es Jesucristo mismo, de manera que se consolide y fusione una iluminación del conocimiento en la persona con la luz del mensaje de Jesucristo.
submitted by Neobiblismo to u/Neobiblismo [link] [comments]


2020.04.18 14:51 LaponaCrypto Voi ati accepta situatia asta?

Ies cu o tipa de cateva luni bune, si pare uimitoare. Imi place foarte mult de ea, arata foarte bine, merge la sala. Pare foarte dotata intelectual si are si o meserie pe care nu o pot face multi.
Anyway, lucrurile pareau ca merg foarte bine. Alea alea, chiar ma gandeam ce norocos sunt.
Totusi, ea imi zice ca are un amic mai mult ca un frate cu care se stie de la gradinita. La inceput, am zis OK fara prejudecati am incredere in ea. Totusi ceva nu pare de loc in ordine.
Voi ati accepta asa ceva? De cand cu carantina a venit o singura data pe la mine ca deh adeverinte, restrictii etc. Totusi mi-a zis ca a iesit de mai multe ori la plimbare cu amicul ei ca stau aproape.
Sunt eu nebun? De cateva sapt, nu a mai dat nici un semn si nici eu n-am mai zis nimic
submitted by LaponaCrypto to Romania [link] [comments]


2020.03.25 14:14 sixpack222 Lucruri de facut acasa / recomandari activitate profesionala, filme ,carti

Ca sa nu va plictisiti va dau niste idei , cateva sunt subiective dar poate gasiti ceva care va place :

  1. Adaptarea profesionala :
a) . Puteti lucra de acasa daca aveti posibilitatea
b). Daca nu , puteti sa va specializati mai mult pe job ; de exemplu eu lucrez in domeniul IT , administrator de retea : sunt o gramada de lucruri care le poti incerca referitor la cursuri si e-learning . Exersez scripturi de linux de ex; desi pentru job nu este necesar , m-am apucat si de electronica, soldering .. in special pentru echipamente de retelistica ,switchuri/routere etc
c). Puteti sa va faceti un business plan pentru o perioada indelungata referitoare la jobul/activitatea pe care doriti sa o intreprindeti
  1. Familia - daca aveti sotie,copii sau iubita/iubit langa voi aveti prilejul sa stati mai mult langa ei
  2. Invatarea unui now skill - sa gatiti , sa invatati o limba straina ... eu am incercat sa invat germana de ceva timp ( nu imi reuseste deocamdata dar nici nu am pus timpul necesar )
  3. Filme/seriale - Mentionez ca sunt cinefil si ma pasioneaza acest subiect ,avand prieteni care fac regie de film .. va dau cateva filme recente ce mi s-au parut interesante :
" Ad Astra " ( sci-fi 2019 ) ;
"Dark Waters" ( 2019 ) - drama despre fapte reale referitoare la substante nocive numite PFOA /cancerigene ce se gasesc in lucruri de uz casnic foarte banale ; Filmul prezinta conspiratia reala unor mari companii si procesul initiat de un avocat spre aflarea adevarului !
" 1917 " ( drama despre primul razboi mondial din perspectiva unui soldat britanic , un film ft bun pentru ce exista acum pe piata ) ;
" The Expanse " sesonul 4 - serial sci-fi
Filme in general :
a). Filme vechi alb-negru care probabil nu le-ati vazut dar merite vizionate o data in viata :
Recent m-am interesat de filmele lui Kubrick , va recomand cateva in afara de cele cunoscute de largul public ( gen Odisea spatiala , Eyes Wide Shut sau Shining ) :
" Paths of Glory " ( 1957 ) - drama despre primul razboi mondial din perspectiva unui comandant francez , filmul este superb reazlitat dpdv cinematografic si al dialogului
" Dr. Strangelove" ( 1964 ) - o capodopera a lui Kubrick , comedie neagra despre pericolul armelor nucleare
" Lolita " ( 1962 ) - Versiunea lui Kubrick despre celebrul roman a lui Vladimir Nabokov .. genul drama si comedie neagra
Altele :
" Judgment at Nuremberg " ( 1961 ) - Film superb realizat despre procesele din Nuremberg , dupa al doilea razboi mondial . Filmul este special tinand cont ca spre deosebire de filmele moderne nu incearca vreun fel de propaganda americana despre Germania Nazista ,ci arata o perspectiva reala despre viata germanilor de rand , despre justitia in Germania atat in perioda nazista cat si dinainte de aceasta in comparatie cu cea americana ; filmul ironizand chiar personaje militare americane si germane care incearca sa exagereze si sa impuna societatii o naratiune despre cel de-al doilea razboi mondial .
" Odessa in Flacari " ( 1942 ) - un film romanesc considerat pierdut pana recent 2008 , in colaborare cu cinamatografia Italiana . Probabil cel mai samizdat/ interzis film din Romania in perioada comunista . Filmul este in Italiana dar il puteti gasi pe youtube cu subtritrare , actor principal Maria Cebotari . Filmul arata ocuparea Bassarabiei de catre sovietici din perspectiva Axei . Filmul este drama, romance si are scene muzicale.. Merita vazut 100% !
" Trenul Fantoma " ( 1933 ) - un film romanesc , genul comedie facut in perioada interbelica de Jean Mihail dupa o piesa de teatru cu acelasi nume . Recomand 100% !
" Visul unei nopti de iarna " ( 1943 ) - film romanesc , genul drama romantica . Recomand filmul , este bine realizat in Bucuresti dar mai important arata maniera cum vorbeau si se comportau oamenii la vremea aceea / perspectiva istorica .
" To Kill a Mockingbird " ( 1962 )
b). Filme underrated ,care probabil le-ati trecut cu vederea dar exceptionale , merita vazute cel putin o data in viata :
" Barry Lyndon " ( 1975 ) - Drama despre perioada lui Napoleon din perspectiva unui tanar irlandez ce ajunge in varful societatii englezesti ,un film superb realizat de Kubrick !
" Vreau sa stiu de ce am aripi " ( 1984 ) - film romanesc , drama despre familie si divort din perspectiva unui copil si a mamei sale
" Lautarii " ( 1972 ) - genul drama/actiune , probabil cel mai bun film facut de basarabeni pe teritoriul Rep Moldova in timpul perioadei sovietice . Este in romana desigur , similar cu filmele noastre gen Pintea Viteazul , Haiducii,etc .. Filmul a fost des criticat de autoritatile de la Moscova pentru ca expunea cultura romana / specifica Moldovei si pentru ca rolul principal era despre un baiat de etnie roma . Per total este un film exceptional comparabil cu cele mai bune filme romanesti facute in perioada comunista .
" After Hours " ( 1985 ) genul drama ,comedie neagra - un film despre peripetiile unui programator timid social in New York
" Altered States " ( 1980 ) - genul mister , un film interesant despre un psiholog american care cauta memoria primara a umanitatii ,experimentand diverse forme de alterare a cunostiintei si vrand sa afle cauza bolnavilor de schizofrenie
" Deepstar Six " ( 1989 ) - sci-fi intr-o baza subacvatica , cercetatori descorperind o noua forma de viata in adancuri ..
" My dinner with Andre " ( 1981 ) - drama, o capodopera putin cunoscuta ce este filmata doar intr-un restaurant intre doua persoane. Filmul se rezuma doar la dialogul filozofic ,ezoteric si intelectual dintre aceaste doua persoane .
" Mindwalk " ( 1990 ) - drama ce se rezuma la dialoguri intelectuale si discutii stiintifice , filozofice intre un fizician si un politician .
" Domestic Disturbance " ( 2001 ) - drama/thriller - despre o familie divortata , avand ca rol pricipal pe John Travolta care se lupta pentru copilul lui si fosta sotie cu tatal vitreg .
" United 93 " ( 2006 ) - film foarte bun despre evenimentele de pe 9/11 World Trade Center
" The Andromeda Strain " ( 1971 ) - film exceptional despre un virus ce infecteaza un oras din SUA
" The Garden of Words " - este o animatie japoneza despre relatia dintre un elev si o profesoana , genul drama - romance
" Colorful " ( 2010 ) - animatie japoneza despre un baiat tanar si viata lui dupa ce incearca sa se sinucida . Sufletul unei persoane ii este dat o noua sansa in corpul unui tanar care a incercat sa se sinucida recent . Filmul explora relatia lui Makoto cu parintii si prietenii lui de la scoala , diverse probleme reale cu care se confrunta , avand ca ghid un inger sub forma unui baiat de varsta lui Makoto . Probabil cea mai underrated animatie pe care am vazut-o , un film exceptional !

  1. Carti de citit - cateva recomandari :
Beletristica : " Quo Vadis " ; " Prin foc si sabie " ; " Calaverii teutoni " - de Henrick Sienckiewicz , proabil cel mai profilic autor polonez
" Favorita " - Yasushi Ynoue - roman recent aparat in romana despre consoarta unui imparat chinez , merita citita
" Fundatia ; A doua Fundatie " - opera lui Issac Asimov , cel mai bun sci-fi care l-am citit personal . Un roman foarte bun ce include psihologie, istorie ,ideologii si politica ... all in one intr-un univers creat de Asimov .
" Triologia Farseer " ; " Ucenicul Asasin , Asasinul Regal , Razbunarea Asasinului "- roman fantasy scris de Robin Hobb , probabil cel mai bun fantasy dupa romanul lui George R.R Martin " Cantec de Gheata si Foc " . Scris tot in anii 90' , este un must read pentru pasionatii de fantasy . Este in genul Game of Thrones ca realism si se dintanteaza de Tolkien ; dar spre deosebire de George R.R Martin povestea se bazeaza din perspectiva unui caracter principal si aventura lui foarte realista , medievala , plina de intrigi si scene romantice , tradari si scene violente .
" Comediile lui Moliere si teatru " - clasic ..
" La mandragola " - comedie de Machiavelli
" The Tales of Dunk and Egg " - George R.R Martin - fantasy , scenariu ce are loc inainte evenimentelor din Game of Thrones dar din acelasi univers

Istorie/socio-politica ( lucrari usoare de citit ) :
" Cugetari , despre Guvernarea Florentei " - Francesco Guicciardini
" Istoriile Florentine " - Machiavelli
" Anabasis " - Xenofon
" Statul atenian " - Aristotel
" Istoria Venetiei " - Pietro Bembo
" Tiranul " - Massimo Manfredi - despre tiranul Siracuzei din perioada antica
" Tara de piatra , de foc si de pamant " - Geo Bogza - lucrare romanesca din perioada interbelica despre teritoriile acum pierdute, respectiv Cadrilater , Bucovina si Bararabia .. Prezentat sub aspect social cu diverse intamplari personale . Geo Bogza spre deosebire de alti autori este interesat de lucrurile negative si durerile oamenilor ; cartea fiind scrisa sub acest aspect nihilistic .

Ezoterism ( lucrari usoare de citit ) :
" Corpus Hermeticum " - Hermes Trismegistus , probabil cea mai buna lucrare ezoterica . Este scrisa sub forma de dialog in stil platonician .
" Kybalion " - William W. Atkinson ( hermetism )
" Magarul de aur " - Apuleius , roman ezoteric
" Appolonios din Tyana " - Mario Meunier ; despre cea mai profilica persoana religioasa din antichitate in afara de Iisus Hristos in cultura vestica .
" Palmierul Deborei " - lucrare evreiasca ( kabala )
" Misterele supreme ale Naturii " - Paracelsus
" Cartea figurilor hieroglifice " - Nicolas Flamel ( alchimie )
submitted by sixpack222 to CoronavirusRO [link] [comments]


2020.02.02 14:22 AraeonV Ionică H. ¤ Un destin de bugetar

Urmează o poveste adevărată, cunosc majoritatea persoanelor implicate, dar unele detalii le-am completat aproximativ, din auzite, totuși încercat să fiu cât de obiectiv este cu putință.
¤¤¤¤¤¤¤¤
Părinții lui Ionică nu au fost niciodată avuți, de fapt familia H. era partea mai săracă a familiei extinse; carte nu au făcut niciunul, avere nici atât. Si totusi, cu mari sacrificii prima data Ionică a intrat la un liceu de la oras, apoi dupa ce a picat examenul la Politehnică, în al doilea an a intrat la facultatea de Chimie.
Nu a fost vreo lumină a facultății, o facultate pe care unii o terminau cu ușurință in 4 ani, Ionică a terminat-o in 5. Dar a iesit din facultate cu diploma în mână si părinții bucuroși de el. Ionică avea acum si iubită si viața părea plină de perspective.
Au trecut anii si Ionică preda chimie pe la scolile si liceele din oraș. A dat titularizarea de mai multe ori fara succes. Adevărul este ca materia o cunoștea așa și așa, uneori avea accese de incoerență si bolborosea, iar când elevii nu înțelegeau sau puneau întrebări dificile, termina prin a striga la ei.
2013 a fost cel mai groaznic an, Ionică avea copil, orele erau puține, cheltuielile erau mari la oraș, pe taica-so l-a ajuns din urmă vârsta. În lipsă de altceva mergea cu un verișor de-al său să mai facă câte un ban renovând locuințe. Ionică era deja trecut de 30 de ani, viața era grea, realizările puține, nici viitorul previzibil nu se întrezărea cu mult mai strălucit. Dar, din fericire pentru Ionică, viitorul uneori se opune previziunilor.
Cand am zis ca familia H. erau cei mai amărîți din familia extinsă am vrut sa spun ca erau si alții care s-au cernut mai bine prin viață . Asa ca, cu puțină politică si ceva pricepere, unchiul lui Ionică ajunge director la o companie de stat. Pe considerentul acesta, într-o dupa masa mama lui Ionică se duce către sora ei si o roagă sa îi ajute băiatul, care are școală, si e cuminte, si are familie si etc.
Aici destinul lui Ionică se schimbă.Este angajat în compania statului pe un salariu decent si începe munca. Prima data mai timid, la un birou, unde pricepe cum stau lucrurile.
Vedeți voi, stimabili redditori, Ionica nu mai este un tinerel, nevoile te învață si îți deschid altfel de ochi. Dupa câțiva ani de lipsuri mai lași deoparte idealismul si meritocrația, ca doar vrei si tu sa ai si sa poți, ca si alții. Nu stii cu ce se mănâncă meseria? Asta este, "fake it 'till you make it". Sunt altii mai buni decât tine? Nu contează, Ionică a înțeles foarte repede ca drumul său către mai bine trece prin Dom' Director Unchiu așa că lui îi turna pe colegi si cuvântul Domnului Director era sacru.
Ionică a fost trimis urgent la cursuri de specializare si la fiecare întoarcere i se marea salariul. A fost numit sef de birou, iar acum chiar dacă habar nu avea cu cum se face meseria, nu mai conta, căci munceau alții pentru el.
În cele din urma Ionică a devenit auditor și a ajuns să își verifice colegii. Daca d-nul Director avea vreo problemă cu cineva sau daca un departament nu mergea cum dorea dânsul, Ionică era trimis în audit. Din angajatul timid si gangav a devenit intransigent si temut. Daca erai angajat al companiei, Ionică putea sa te ridice sau sa te îngroape și în doar 2-3 ani devenise de nerecunoscut.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
Bineînțeles că "haina nu îl face pe om", oamenii sunt făcuți de alti oameni. Dar cine a inventat proverbul ăsta probabil era frustrat ca nu își permitea sa își cumpere țoale cu care sa impresioneze. Mai e si aia cu "împăratul e gol"; de fiecare data când aud expresia rostită emfatic vreau sa spun: "Da pritene, e gol împăratul, dar el e împăratul si tu nu ești".
Îmbrăcat in costume scumpe, circuland pe la conferințe prin străinătate, Ionică a fost făcut alt om. Nu știu ce facea la conferințe în alte țări, din moment ce nu vorbea nicio alta limbă, ba din contră uneori chinuia jalnic si româna, dar asa treceau lunile. Câte un audit la comandă, câte un raport care sa scoată vinovat pe "cine trebuie" și restul venea de la sine.
Soția lui Ionică nu era o frumusete nici pe când era tânără, nici nu strălucea intelectual, stau marturie telenovelele turcești pe care le urmărește si astăzi cu religiozitate și pozele cu flori si citate stupide de pe Facebook. Pur si simplu "țăranca" nu se mai potrivea cu noul domn Ionică. Așa că Ionică și-a găsit o alta iubire.
Mult mai tânără, domnișoara lucra tot în compania de stat. Era logodită, dar, în dragoste și în război nu sunt reguli. Viitorul fost logodnic a plecat repede din companie si a lăsat cale liberă dragostei, acum este prin Anglia, unde sper ca a dat peste oameni mai buni decât în țărișoară noastră. Daca domnișoara logodnică s-a îndrăgostit orbește de Ionică sau daca doar a întrevăzut cea mai dreaptă cărare de urcat, nu poate să vă spună decât ea.
Acum Ionică și noua sa familie își fac vacanțele la ski în Austria sau în Grecia la all inclusive, pentru ca în Turcia "nu se merită". Unii au noroc, altii nu, viață merge înainte si noi cu ea.
Uneori stau si ma gândesc, oare câți ca Ionică or fi în România?
submitted by AraeonV to Romania [link] [comments]


2019.12.22 17:55 ck92ro Confesiunile unui mediocru

Continuam. Pentru cei ce sunt noi aici, partea I aici, partea a II-a aici, partea a III-a aici, partea a IV-a aici, parte a V-a aici, partea a VI-a aici si partea a VII-a aici

Caminul (1.7)

Eram absolut mancat. Pentru prima data in viata mea, o femeie, ma tragea la raspundere si eu nu stiam ce sa fac. Pe langa faptul ca nu stiam sa mint, inca, ma si emotionasem total. Nu stiam ce sa zic sau cum sa formulez cuvintele astfel incat sa se detensioneze situatia. Mai devreme tipasem la ea, primisem un mesaj dubios pe telefon, Nadia se uita la mine si voia sa-mi manance sufletul. Nici nu am apucat sa deschid gura din nou ca se aude:
- Sa stii, ca nu ma intereseaza cu cine si ce faci. Tu locuiesti departe de mine, poti faci ce vrei, chiar si cu mine de mana. Dar, atat te rog sa nu ma minti. Macar spune-mi adevarul, oricat ar fi de urat.
Acum era problema si mai dificila. Ce era sa fac? Sa-i zic "Stii, eu mai vorbesc cu cateva tipe si vreau sa le combin, dar intre timp ma mai vad si cu o alta prin camin asa ocazional. Si ca sa vezi coincidenta dracu' e vecina cu mine.", nu puteam zice asa ceva. Adevarul este cea mai crunta "boala" in unele situatii, dar si sa-l eviti si sa minti e si mai crunt. Asa ca mi-am luat inima-n dinti sau ce mai ramasese din ea si:
- E o vecina pe care am ajutat-o eu cu un proiect la facultate. Ea e la Universitate la Administrarea Afacerilor, nu e nimic intre noi doi poti sta linistita. Cred ca era doar fericita ca luase o nota buna.
- Aha, si cum de ai ajuns tu sa o ajuti si s-o cunosti? Eu nu cred ca o tipa careia i-ai dat tu un proiect si ia o nota buna reactioneaza asa.
M-a inchis. Trebuia sa ma gandesc rapid, "Cum o cunosc?", "De unde o cunosc?", "Ce proiect?","De ce am zis ca e vecina cu mine?", "Ce nota a luat?", voi realizati ce tampite erau intrebarile astea, mai ales aia cu ce nota a luat. Ce dracu' mai conta ce nota a luat, important era sa ies eu bine intr-un final.
- Din intamplare, stii cum e la camin. Mai iesi la o tigara, mai zici un "Buna!", lumea iti mai raspunde si te intreaba de sanatate.
- Aha, pe mine cand ma intreaba baietii de sanatate nu le explic nimic si nici nu-i ajut cu proiecte.
- Pai tu nu esti ca mine si nu ai prieteni ca ai mei.
Si bum! Am declansat Apocalipsa. Barbosu', Cristi (fii-su, ca eu asa-l alint) si Lucica toti si-au pus palmele in cap. Cred ca undeva in Rai cineva a sunat in Iad si a zis "Vezi ca a deschis prostu' gura, nu mai trimiteti Calaretii aia, a rezolvat-o ei mai rapid.". Niciodata sa nu-i dai de inteles unei femei ca o compari cu tine sau cu alta sau cu orice. E suficient ca femeile se compara intre ele si se invidiaza. Dar sa mai vi si tu ca un oligofren si sa zici ce am spus eu, in capul ei se traduce cam asa:"Bla, bla, bla, tu esti mai proasta, eu destept.".
- Atunci sa-ti iei prietenii si sa va intrebati de sanatate intre voi mai des. Ok? Sa ma suni cand iti bagi mintile-n cap.
Nadia s-a ridicat de la masa si a plecat. Eu am ramas singur in cafeneaua aia, care era in AFI Cotroceni, fostul High Heels, probabil ca-l cunoasteti. M-am uitat in jur, lumea se cam uita la mine, pentru ca tonalitatea ei era formata din majuscule si cu un ton moldovenesc agresiv. M-am simtit ca ultimul om. Nici nu stiam ce sa fac, norocul meu a fost ca a venit ospatarul mi-a pus nota in fata, am lasat acolo 50 de lei si am plecat. Omu' cred ca mai fusese martor la scene de genul asta, asa ca mi-a curmat suferinta cat mai repede.
Tot drumul de la AFI pana la camin m-am uitat in telefon si am inceput sa sterg mesajele si orice m-ar fi incriminat. Nu inteleg nici azi de ce, Nadia nu-mi ceruse vreodata telefonul sa se uite in el, pe Ana nu o interesa absolut deloc, deci eram mediocru in cotinuare. Ajuns la camin am intrat in camera si am inceput sa compus mesaj de "iarta-ma si imi pare rau", "nu mai fac", "a fost o scapare" si alte baliverne de genul. Nadia imi dadea seen si probabil multa muie, dar era transmisa telepatic. Eram destul de suparat, dar nu suficient de suparat sau trist. Intelegeam unde gresisem si ca procedasem gresit, dar problema era alta, consideram ca nu am procedat corect fata de mine. Nadia usor, usor trecea pe locul doi, nu mai era vorba ca increderea ei in mine era egala cu zero, conta doar sa ies eu bine din toata combinatia asta proasta.
Astfel ca am inceput cu telefoane si am continuat cu mesaj. Sa zic ca vreo doua saptamani Nadia nu mi-a zis nimic. La facultate ma evita, iar cand incercam sa vorbesc cu ea, prietenele ei faceau zid in jurul ei. Nu prea patisem eu multe pana atunci, astfel incat sa inteleg ce e frica, dar imi era teama de ele. Cum incercam sa deschid gura si sa zic ceva, cum imi intorceau cuvintele. Pana intr-o zi cand am prins-o pe Nadia singura in timp ce fumam. Facultatea era la Povernei, pe langa ASE, iar pana la metroul de la Romana mergeai cam 10 minute.
- Nadia, te rog eu stai putin si asculta-ma.
Nadia nimic.
- Nadia, te rog eu opreste-te putin si asculta-ma si zi-mi ce ai. De ce esti asa suparata? Nu e nimic intre mine si tipa aia, crede-ma, chiar nu e absolut nimic.
Nadia nimic si continua sa mearga.
- Haide te rog eu, asculta-ma putin ca nu am sa-ti ascund nimic. Serios, uite ia si telefonul si cauta in el daca vrei.
Nadia s-a oprit. S-a uitat la mine.
- Sunt bine, nu am nimic. In telefonul tau nu am de ce sa ma uit, oricum aveai suficient timp sa stergi orice fel de mesaj.
- Nu am sters nimic, serios, poti sa te uiti.
- Auzi, serios, lasa-ma. Nu mai bine continui tu sa le intrebi si pe celelalte de sanatate? Cu tot cu prietenii tai.
Si acolo mi s-a aprins luminita. Spusese "celelalte", iar mintea mea incepuse sa o ia razna. Corpul era undeva pe langa ASE, dar mintea mea cauta raspunsurile pe la Satu Mare. "De unde stia de altele?", "Daca a aflat ca eu mai vorbeam si cu altele?", "Daca o stie pe Ana?" si tot felul de intrebari imi apareau in minte. Practic tipa nu stia nimic, teoretic dadusem in paranoia.
- Care celelalte? Nu exista celelalte, esti doar tu si atat. Serios, iarta-ma daca am gresit.
- Daca? Serios? Ai gresit si ai facut-o destul de rau, sa stii ca nu-s proasta cum ma crezi tu.
Dupa cum ziceam mai sus, nu compara o femeie cu tine si punct.
- Chiar nu sunt proasta. M-am saturat de oameni ca tine, care vin si profita si au totul pe tava si va bateti joc. Macar fii sincer cu tine, Cosmin, recunoaste-ti greselile si mergi mai departe. Noi doi, am terminat-o.
M-am oprit langa metrou. Ea si-a continuat drumul. Cumva tot curajul meu de a jongla si de a cauta sa ies eu bine disparuse. Eram gol pe interior si nu pentru ca tipa imi zisese ca lucrurile ajunsesera la o finalitate, dar pentru ca nu simteam nimic. Pur si simplu, eram intr-o stare de inertie emotionala. Asa ca ce faci cand esti intr-o astfel de stare? Evident, pui mana pe telefon si-ti suni cativa prieteni si planuiti sa beti si voi o bere.
Dupa cum ziceam in trecut, imi facusem un prieten in camin din Mehedinti si direct la el in camera am aterizat. El avea niste vin de acasa, eu adusesem niste bere si am inceput. Mi-am luat laptop-ul, am deschis League of Legends si ne-am jucat pana pe la 5 dimineata. Mai luam o pauza, mai discutam despre unele si altele, dar nimic despre Nadia sau ce patisem. Pur si simplu uitasem de discutia cu Nadia. Mai verificam telefonul ocazional, dar era mai important sa dau "ultimata" la momentul potrivit nu? Faci un quadra kill, esti mare boss pe plantatie. Imi placea sa joc ADC sau jungler. Detalii inutile.
In fine. Zilele au mers mai departe si se apropia sfarsitul anului de facultate. Ca orice student eminent, invatam doar cu o noapte inainte de examen, dar a existat un examen care mereu ma speria "TGD" sau Teoria Generala a Dreptului. Am invatat atat de mult la examenul ala si eram atat de stresat, incat nu mai stiam ce sa fac. Ma apucasem chiar cu o saptamana inainte sa invat, dar in ultima seara amestecasem Cola, Redbull, ceva Burn, una pachet de tigari si niste ciocolata. Adauga la combinatia asta si 24 de ore de nesomn si m-am dus sa dau examenul. Cand am intrat in sala, eram teleghidat. Colegii toti erau panicati, unii inca mai subliniau. Creierul meu era efectiv intoxicat cu teorie incompleta, nicotina si alte substante ce mai iei de prin bauturi. M-am pus pe un loc in amfiteatru si am asteptat sa vina profesorul. Cat timp stateam acolo si mai faceam o caterinca cu colegii, mai o rugaciune, mai ne gandeam ca nu e asa de rau cu o restanta, cu coada ochiului o vad pe Nadia de mana cu cineva.
Nici nu intorc bine capul si da, Nadia era de mana cu un tip. Se asezasera chiar unul langa celalalt. Tot Redbull-ul si Burn-ul din mine se activasera, TGD-ul nu mai conta, pur si simplu luasem foc. Nu intelegeam cum pizda ma-sii, ea, dupa atat de putin timp deja era de mana cu altul. Cum reusise asa de usor sa uite de mine si sa ma dea la o parte si mai ales cum de se afisase cu el in fata tuturor. Cu mine, ii luase ceva timp sa se acomodeze si sa faca saltul asta de imagine. De ce mama dracu' mereu dau eu de femei care-si bat joc de mine si uita asa repede de toate momentele frumoase dintre noi doi.
Eram atat de gelos pe tipul ala incat nici nu am realizat cand profesorul a intrat in sala si a inceput sa faca prezenta. Norocul meu a fost ca un coleg a strigat "Prezent" cand mi-a auzit numele, eu eram pe alta planeta. Si planeta aia se numea "Ce mortii tai faci cu fosta mea prietena de mana handicapatule?", cam lung numele, dar descrie perfect starea. As fi vrut din tot sufletul sa sar peste bancile alea si sa-l iau pe ala la palme. Eu, marele barbat care nici nu stia sa dea un pumn corect intr-un sac de box. Dar asta nu ma interesa, pentru ca toti nervii mei se concentrasera pe ea si pe el. Mai mult pe el, de fapt, toata furia era pe el, in loc sa fie pe mine.
Dupa luni de zile intelesesem si eu cu adevarat unde gresisem si de ce imi meritam soarta atunci la examen, dar mai e pana acolo.
Cert este ca am dat examenul si da l-am luat cu un mare sase. Nici nu-mi doream mai mult si nici mai putin. Orice nota de trecere era ok, doar scapam de restanta si nu aveam treaba cu examenul din nou. Dar dupa examen nici nu am vrut sa dau ochii cu ea sau sa-i zic ceva. Ne-am intersectat privirile de cateva ori, dar nu am avut curaj sa-i spun ceva ei sau macar lui.
Dupa "efortul" acela intelectual am dormit doua zile incontinuu, ma ridicam din pat doar sa beau apa, sa mananc, toaleta si somn din nou. O data ce mi-am revenit si mi-am dat seama ca lucrurile dintre mine si Nadia erau cu adevarat terminate am sunat-o pe Ana.
- Ce faci?
- Bine, uite ma intorc de la facultate, vin la camin si apoi plec acasa.
- A ok, ma gandeam ca poate treci pe la mine sa fumam o tigara inainte sa pleci.
- Ok trec.
Lucrurile cu Ana erau in acelasi stadiu. Ne intalneam ocazional, faceam ce aveam de facut, nu puneam intrebari si nu discutam chestii despre relatii. De ce as fi facut asa ceva? Aveam doar beneficii. Dar aceste beneficii urmau sa cantareasca destul de greu in comportamentul meu din viitor. Si sa va explic pe scurt de ce:
Si cat de mult urma sa ma insel folosind motto-ul asta.
submitted by ck92ro to Romania [link] [comments]


2019.12.20 20:10 ThePlayfulApe "Sex at Dawn", the repressive hypothesis and paleofundamentalism

Hi, i'm new to this forum and since i saw that the questions posted on here usually get such intelectually elaborate answers, i'm really looking forward to your thoughts.
So, there's this book called "Sex at Dawn" by Christopher Ryan that is largely a refutation of the so-called "standard narrative" advocated by sociobiology and evo-psych which says that humans evolved to be monogamous, and that women don't like sex for its own sake.
He traces this standard narrative back to Hobbes' famous "nasty, brutish and short" myth and then goes on to debunk him by showing that huntergatherers were healthy and became just as old as modern humans.
The author Ryan demonstates that we as humans evolved in huntergatherer bands where everything from food to childrearing and sex was shared. Moreover he shows that bonobos, who are organised matriarchally and use sex to avoid conflicts, should be considered just as much as the better known and more warlike chimpanzees, when thinking about what kind of animal we are.
Next the author argues that because of the way our genitals are shaped compared to other great apes we are made for regular sexual intercourse...
Also the author traces monogamy back to the rise of agriculture and shows that since then women have been repressed and denied their ability to enjoy sex. But this is as much historisizing and critical theorizing you will get from him, which unfortunately is a theme stretching through much of his work.
So far, i really liked and agreed with much of the anthropological and primatological arguments of this book.
Most criticism directed at this book and its author is usually reactionary, so here goes a more philosophically minded critique, since I think nobody has done that yet. I'm well aware of the author's latest book "Civilized to Death" which I will only refer to indirectly (that'd be for another day):
(In case the author reads this, I'm doing this in good faith;))
I listened to the author's podcast for a while, so here are a couple of things i noticed about his thought processes:
  1. Positivist Thinking:
  1. Evolutionary Thinking and Utilinarianism
  1. "Darwinian Utilitarianism"
  1. The repressive hypothesis:
His whole enterprise has been grounded on the assumption that there is something transgressive and liberating in talking about sex...
As a consequence there is something very anachronistic about Ryan's analysis of sexuality that I find hard to pin down. It's almost like he still operates from the assumption of an authoritarian (negative) superego, that needs to be transgressed.
And yet this not how power operates on sexuality nowadays, and if we believe Foucault it never did in a primarily prohibitive way. Quite the opposite is the case nowadays: there is too much talk, too much (self-)knowledge, too much information, too many "rights" and "expectations" and too much instrumentalization and disambiguation of everything.
It just somehow feeds into this postmodern, neoliberal, therapeutic discourse of the self, which derives its selfworth from discovering one's true self through relationships and sexuality. It's all very serious business and there is nothing playful about it. It is very much characterized by a permissive (positive) and nonetheless imperative Super-ego.
In fact if i had to be more meta, i would claim the actual standard narrative is that "americans are so prude" and yet i know no other culture where sexualify is constantly talked about, commercialized (pornography), commodified, instrumentalized (dating apps), theorized about (manosphere, evo-psych) and so on.
(By the way this seems to be the actual cultural, discoursive ground on which this incel-phenomenon was born. According to this they are somehow denied "truth", "transcendence" and "salvation"..)
Similar to how Adorno remarked in a speech named "sexual taboos and the law today" to a bunch of german leftist students that their claim that (genital) sexuality is actually healthy just obfuscates the society's hate for everything that is ambiguous or that which has not yet been instrumentalized due to its playful and polymorphous nature. One gets the impression that the whole culture is not liberated from but further enslaved by sexuality and haunted by its promise of transcendence.
I would like to end this by saying that much of this could be extended to primitivism and a certain discourse surrounding it that we are just animals and symbols (culture) are just distorting our goodness. In their distaste for the ambiguity of symbols Primitivists strike me as very modernist and play-averse. In fact, I'm under the impression, they may be projecting their own modernist seriousness onto savages.
I really think Chris Ryan is well meaning and i like his work, it's just that I'm becoming increasingly weary of the discoursive climate which spawns and reintegrates these ideas.
Ok, so this was a humble exercise in critical theory, i hope, this was of any interest to you. What are your thoughts?
EDIT for some reason the enumeration appears to me as 1. 1. 1. 1. But it should be 1. 2. 3. 4...
submitted by ThePlayfulApe to CriticalTheory [link] [comments]


2019.12.08 20:53 plain__me Coudn't found catchy title so will kill my hamster if if you don't read it.

OK. I do not have hamster (but there are 2 house cats, sooo cute and sweet furry killing machines... and I may let them have night out tonight. I am sure they'll both loveee all those poor, weak, freezing little birds. ;).
I have some thoughts regarding ecology, enviroment, biodiversity and how we are handling those issues. As, in my opinion, it is greatest global challange and greatest global chance for all of us, I do think about it sometimes.
Just yesterday I finally was able to formulate, understand and then articulate what was really, kind of mentally and intelectually aching me.
My biggest problem is that one can not freely discuss enviromental issues. We CAN NOT really exchange ideas, exchange data, confront our findings, conclude them with others and so on. Not really. Not fully.
Huge, epic future may awaits us and we may be one step away from it but we may never take that step.
Fear. Fear stops us. It is NOT that we are more resentful against each other. We are NOT. Still many already thinks that others are resentful against them and out of that fear they are closing to others belives and ideas and opinions.
Right now almost any discussion of mindful people from all around the globe on any public forum and media can be easily trashed and removed by one troll and/or one eternally offended snowflake or do-goodie who knows better what's right and what's wrong for others. All it takes is report on hate speech or PC violation.
So at the end HS and PC do not lower fear but increases it because people are scared to say something that may be offensive or inaproperiate.
From my point of view, PC and HS are useless and harmful. One issue that I care about is condition of our enviroment. It is most important issue for me and PC and HS are very counter-productive.
Let me explain.
N-word here.
Wrong pronauce there.
Snowflake triggered over nothing.
Minority activist rightfully but overreactingly reporting bored troll.
Each and every case may be right on it's own but they do create fear circle. People are not only fearing to express themselves but also are afraid of others.
Worst part is that people are self restraining themselves. Not regular folks, not all and everywhere yet but still they do. Yet reaserchers are scientists are doing it very often nowdays. They self restrain themselves because they are afraid to lose their positions they worked all their lifes for. Can't you see how dangerous it is for all of us?
There is easy way around it. I think
One discussion site, preferably with hosting of files and video streams. It is most useful, most obvious and easiest to apply tool we can use.
How about one place where everyone will be able to speek freely and anonimously (if one requires so) about enviroment (or any other subject but subforums only) yet there will be one and only one account with unique login for each and every person? How about one place with full freedom of speech. Yes, you will be able to swear, to praise any psycho you secretly worship or any crazy idea you want or even finally tell the world that you truly belive your race, your nation and your tribe is the chosen one and all others are inferior to your kin (I kind of really do want subforum on that. I am genuinly interested if there will be one nation or tribe or minority without at least one nuthead. Kind of statistically unlikely but still worth checking. And btw all sane people will be able to finally understand that nuts can be from any place and therefore lower their fear level)
So yes to hate speech and idiotic comments too. You will only not be allow to break a law.
People have to have a place where they do not have to restrain themselves. Where they can freely and openly yet safely express their opinions. Only enviroment where ideas can be fully exchanges and confronted but also cogenerated will allow to find solutions very fast and verify them very fast too. One will not have to be anonimous but will be allowed to be anonimou. This way many will not have to fear for their jobs for having unpopular or not corect opinion.
It's just a draft, I have few more points but I want to hear what you think. Is it even needed?
submitted by plain__me to TrueOffMyChest [link] [comments]


2019.12.05 13:19 ingstad [Serios] Sunt foarte singură social și nu găsesc oportunități de a îmi face prieteni noi

Update: mulțumesc tuturor care au dat dovadă de bun simț. Multe sugestii de activități bune și răspunsuri interesante. :)
sal! Throw away account. Sper ca mi-ați putea da ceva sfaturi pentru a îmi găsi prieteni noi, mai ales daca sunteți din București și știți ceva recomandări de activități/cluburi. Nu vreau sa dau vina doar pe evenimente externe, așa că e timpul sa fac eforturi pentru a nu fi fara prieteni. Mulțumesc celor care citiți și sper sa nu las impresia că sunt inadaptata social.
Am 20 de ani și îmi place să socializez. Și nu mă refer la a trimite snap-uri pe Snapchat sau a reacționa la Instastory-uri unor persoane random, ci la arta conversației. Și cred că mă descurc restul de bine, având în vedere ca asta e activitatea mea de baza in activitățile mele nonformale. Aproape că am ajuns sa suport o relație nasoală pentru că iubitul meu este și singurul prieten.
In urma cu 2 ani m-am trezit că nu mai am niciun prieten lângă mine (fizic). Prietenii din liceu s-au mutat in străinătate și treptat, s-au rarit foarte mult conversațiile noastre. Fetele acum au iubiti acolo, așa că.. nu sunt prioritatea lor în timpul lor liber.
Sunt la facultate și se pare că este exact stereotipului: unde se face admiterea pe baza eseului motivațional, lumea nu este prea înzestrată intelectual. Nici nu se omoară nimeni cu socializarea aici, majoritatea stau in grupuri de 2-3 persoane, dar nu discuta, doar stau împreună pe FB/Insta. In 2 ani de facultate, am ieșit doar 2 persoane pentru că:
Nici cu cei cu care ies o data la 3 luni nu mă distrez prea tare. Nu pot rezista prea mult sa aud conversații despre ce a făcut văruțu lui X, nepotu' lu' colegul de camera al iubitului lui Y sau cum s-a îmbrăcat nu știu ce tipa random din Princess.
Singurul voluntariat pentru care am timp nu se axează așa mult pe lucru în echipă și trebuie să fiu prezenta undeva la 2 ședințe/luna.
Practic un sport de luptă și am schimbat constant cluburile. Nu-s așa multe oportunități de socializare, 80% sunt puști sub 13 ani, restul sunt tăticii lor și persoane care vin ocazional.
Am căutat diverse cursuri, workshop-uri, conferințe și depășesc cu mult bugetul unui student.
Singura mea speranță momentan este sa cunosc persoane noi la locul de muncă, caut activ dar inca nu am fost chemata la interviuri.
submitted by ingstad to Romania [link] [comments]


2019.09.26 05:34 thyriddle Problemas com autoestima

Olá, boa madrugada. Apesar de ser novo na comunidade do Reddit, andei lendo algumas publicações desse grupo e me interessei bastante por sua proposta. Vou direto ao ponto: tenho problemas graves com minha autoestima, mas, infelizmente, não é algo estético e sim intelectual. Apesar de ter sido um bom aluno no ensino fundamental e médio em escolas públicas aqui da cidade, eu sinto que não sou inteligente e que eu apenas estou me enganando. É um questão um tanto que complexa para explorar ela como um todo no Reddit, entretanto, posso resumir da seguinte forma; Gosto de programação, ciências, as vezes de matemática e filosofia. No entanto, sinto que não pertenço a esse mundo de intelectuais, sinto que todos ao meu redor possui uma capacidade intelectiva maior que a minha e que eu sou apenas um cara querendo se achar inteligente. Associo sempre as péssimas notas que tirava no ensino básico, em qualquer matéria, ficando de recuperação várias vezes e sendo "rebaixado" por alguns familiares. Quando cheguei no ensino fundamental e mudei de escola(de Particular-Pública) senti certa facilidade na absorção de conteúdos, conseguindo decorar algumas datas e eventos importantes(Tinha certa dificuldade com Raciocínio lógico, mas graças a programação fui melhorando) sendo que mesmo assim, mesmo com notas boas, não acredito no meu "potencial" que todos ao meu redor tanto citam. Estou sofrendo com isso, pois toda vez que decido seguir uma graduação, sinto que não sou capaz de exercer-lá. Se alguma nobre alma tiver o mínimo de interesse de passar algumas dicas para diminuir essas dúvidas, ficaria grato o resto da minha mortal vida.
submitted by thyriddle to desabafos [link] [comments]


2019.08.13 00:55 padwan32 Qual faculdade de tecnologia escolher em SP?

Pessoal, boa noite!
Quando tinha entre 17 e 20 anos eu trabalhei com desenvolvimento web, mas por razões alheias eu larguei TI e fui estudar direito, área que trabalho e ganha razoavelmente bem.
Contudo, 10 anos depois de largar as linhas de código, comecei a pensar que voltar àquela área poderia ser interessante. Imagino que seja um 7x1 diário no que se refere a desafios intelectuais.
Estava pesquisando sobre as faculdades de tecnologia de São Paulo e me deparei com uma gama de mensalidades entre 300 e 2000 reais. Bacharelados e tecnólogos. Especializadas em tecnologia ou estelionato intelectual.
Fiquei perdido entre tantas opções e gostaria que vocês que trabalham na área indicassem boas instituições no quesito preparação e ambientação do aluno pro mercado de trabalho.
O desejo da segunda graduação é por ser uma área técnica, com oportunidades no exterior (coisa que o direto não dá), além de me divertir com desenvolvimento.
Talvez ganhe menos nos primeiros anos, mas estou preparado pra isso.
Em específico, o foco seria em dev web, front ou back end, ou ainda big data.
Desde já, obrigado pelos feedbacks.
submitted by padwan32 to brasil [link] [comments]


FEU Public Intellectual Lecture Series  Dr. May T. Lim ... Data opines on intellectual efficiency. - YouTube An Intellectual Look At Jimmy Neutron - YouTube Data on China's intellectual property applications in the ... Intellectual Property - YouTube Propiedad intelectual, Habeas data y derechos de autor en Colombia. Entrevista a Carolina Hernandez Intellectual Indies - YouTube Thierry Breton  Data economy, AI & Intellectual Property ... Beyond the Data - Addressing Gaps in Health Care for ...

What is intellectual property (IP)? - Definition from ...

  1. FEU Public Intellectual Lecture Series Dr. May T. Lim ...
  2. Data opines on intellectual efficiency. - YouTube
  3. An Intellectual Look At Jimmy Neutron - YouTube
  4. Data on China's intellectual property applications in the ...
  5. Intellectual Property - YouTube
  6. Propiedad intelectual, Habeas data y derechos de autor en Colombia. Entrevista a Carolina Hernandez
  7. Intellectual Indies - YouTube
  8. Thierry Breton Data economy, AI & Intellectual Property ...
  9. Beyond the Data - Addressing Gaps in Health Care for ...
  10. Data Science in 8 Minutes Data Science for Beginners ...

** Data Scientist Masters Program: https://www.edureka.co/masters-program/data-scientist-certification ** This Edureka video on 'What is Data Science' will i... I explain the underlying motifs of the Jimmy Neutron franchise. Get ready for a brain blast. Twitter: https://twitter.com/KnowledgeHubTy Soundcloud: https://... S04E22 The National Intellectual Property Administration releases data on China's intellectual property applications in the first half of year 2020 What’s Intellectual Property got to do with you? Keynote speech by European Commissioner Thierry Breton for the Online Conference 'Data Economy, Artificial Intelligence and Intellectual Property'. https://e... Entrevista a Carolina Hernandez @CaritoAdvocate Especialista en derecho informático, habeas data, derechos de autor, TIC. Propiedad Intelectual Adrián Peláez Comunicación Estratégica en ... Intellectual Indies relates to your ability to think and understand things. It will engage your mind in critial thinking. Knowledge gained is directly propor... Dr. May T. Lim talks about Big Data: Opportunities and Concerns in this episode of FEU Public Intellectual Lecture Series. How has life improved for people living with intellectual disabilities? What needs to improve? Liz Weintraub shares her views as a person with an intellectua...